Notre dernière étude s’est conclue avec ces mots de l’évangile de Luc (24:45-47):
« La repentance pour le pardon des péchés sera prêchée en son nom à toutes les nations. »
La nécessité de se repentir a été prêchée, et la merveilleuse nouvelle selon laquelle nous pouvons recevoir le pardon par la foi en Jésus a été prêchée, et des millions de personnes ont vu leur vie changer grâce à Jésus. C’est clairement une bonne nouvelle.
De nombreuses personnes ont appris à partager cet évangile en quatre étapes, connues sous le nom de « La 4-« Lois spirituelles »:
Cette manière simple de partager l’Évangile est extrêmement largement enseignée et utilisée.
Mais en comparant cela avec l’Évangile annoncé par Jésus dans Marc 1 que nous avons examiné dans la dernière étude, nous pouvons voir qu’ils sont très différents. C’est l’évangile de Jésus en trois lignes (Marc 1:15):
“« Le temps est venu », a-t-il dit. « Le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous et croyez à la bonne nouvelle.!”
Alors, où est passé le 4-D’où viennent les lois spirituelles ? Est-ce ce que prêchait Paul ?
La réponse à cette question surprendrait de nombreux chrétiens. Dans les études ultérieures de cette série, nous examinerons ce que Paul a prêché et verrons que c’était très similaire à l’Évangile de Jésus, et pas du tout comme l’Évangile de Jésus. 4-Lois spirituelles.
Le 4-Les lois spirituelles ont été conçues par une organisation évangélique appelée « Campus Crusade for Christ » et publiées en 1956. Les quatre lois, ou déclarations, sont toutes bibliques et sont souvent appuyées par des versets bibliques. Mais cela ne signifie pas que ces quatre déclarations sont une représentation biblique de l’Évangile.
Comparez les 4-Lois spirituelles de Jésus, résumé de l’Évangile avec lequel nous avons commencé:
« La repentance pour le pardon des péchés sera prêchée… »
Il y a une différence flagrante : le résumé de Jésus ne contient aucune explication. Il s’agit d’une abréviation de l’Évangile de Marc plutôt que d’une explication. Nous explorerons les implications de cela dans des études ultérieures. Pour l’instant, nous devons simplement observer que le résumé de Jésus ne contient aucune explication. 4-Les lois spirituelles ne sont pas identiques à l’Évangile prêché par Jésus. En particulier, elles ne font aucune référence au Royaume, qui était au cœur de l’Évangile de Jésus.
Parce que le 4-Les lois spirituelles ne transmettent pas l’Évangile que Jésus et les apôtres ont prêché. Je ne pense pas que nous puissions prétendre que c’est l’Évangile du tout.!
Est-ce important, pouvons-nous nous demander. D’innombrables personnes sont venues à la foi grâce à 4-Les lois spirituelles. N’est-ce pas tout ce qui compte ?
Je pense que c’est important pour deux raisons:
Supposons que nous convenons que le 4-Les lois spirituelles ne sont pas les mêmes que l’Évangile du Nouveau Testament. Est-ce important ? Voici deux autres raisons:
L’Évangile du Nouveau Testament a pour centre le Royaume de Dieu ; il est appelé « l’Évangile du Royaume ». 4-Les lois spirituelles ont pour centre le péché et le pardon. Nous appellerons cela « l’évangile du pardon des péchés ».
« L’évangile du pardon des péchés » se concentre sur les actes pécheurs d’un individu et sur la Croix du Christ. Le problème avec cette façon de présenter l’évangile est que la plupart des gens ne l’identifient pas facilement comme une bonne nouvelle ; il ne gratte pas là où ils ont des démangeaisons. Vous devez donc d’abord travailler dur pour amener une personne à « voir » qu’elle a un problème dans sa relation avec Dieu qui compte vraiment. Ce n’est qu’à ce moment-là que cet évangile sonne comme une bonne nouvelle. Vous pourrez peut-être les amener à prier une prière demandant le pardon, mais probablement le lendemain, ils auront tout oublié. Le simple fait est que plus de 90% des personnes qui « répondent » à cette version de l’Évangile ne deviennent pas disciples de Jésus.
Le 4-Les lois spirituelles exigent que nous expliquions ce qu’est le péché et que nous essayions de faire ressentir à une personne le poids et les conséquences de son péché. Pourtant, nous ne voyons jamais Jésus ou les apôtres faire cela. En fait, Jésus nous a dit que convaincre les gens de leur péché était le travail du Saint-Esprit, pas le nôtre ! (Jean) 16:8).
L’Évangile du Royaume prêché par Jésus ne fait aucune mention de la croix. Nous y reviendrons plus en détail. Il est difficile pour un chrétien d’imaginer comment l’Évangile peut être partagé sans mettre la croix du Christ au centre.
Et pourtant, en trois courtes années, sans rien expliquer de la Croix, Jésus a élevé plus de 500 disciples à qui il est apparu après sa résurrection (1Cor 15:6). Il semble probable que sur la route d’Emmaüs après la résurrection, Jésus ait donné une explication complète de sa mort comme expiation.:
“Ne fallait-il pas que le Messie souffre ces choses pour entrer ensuite dans sa gloire ? » Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait. (Lc 24:26-27)
Je pense que nous avons là un point important. Une explication de l’Évangile en termes de notre péché qui nous sépare de Dieu n’est probablement pas la meilleure approche. Cela peut arriver plus tard, lorsqu’une personne a déjà rencontré Jésus et qu’elle est curieuse de comprendre les Écritures. Apprenons de Jésus.
