Nous savons tous que Dieu a le pouvoir de guérir. Mais nous nous demandons souvent si c’est Son désir de guérir. Nous savons que Dieu veut que nous persévérions malgré la souffrance et supposons donc que grâce à la maladie, nous pouvons devenir davantage semblables à Christ. Cela conduit à l’incertitude : « Dieu peut vouloir guérir, mais il peut avoir des raisons aimantes de ne pas guérir ». Ainsi, lorsque nous prions pour la guérison de Dieu, nous prions de notre mieux et confions ensuite le résultat à la souveraineté de Dieu.
Mais est-ce vrai ? Est-ce que parfois la volonté de Dieu est que nous soyons malades ?
J’ai essayé d’apprendre de nouveau des Évangiles et des apôtres. Le message constant des Évangiles est que Jésus veut que nous ayons confiance que Dieu guérira la maladie et que la guérison devrait toujours accompagner la prédication de l’Évangile.
Bien que beaucoup aient glorifié Dieu à travers leur foi, leur espérance et leur grâce en souffrant de la maladie, il n’y a aucune base biblique solide pour croire que parfois Dieu donne la maladie à un croyant obéissant pour Ses desseins glorieux. La maladie ou la mort peuvent survenir à cause du péché (par ex. Actes 5:5, 1Cor 11:30) mais l’écharde de Paul dans la chair (2Cor 12) est le seul exemple d’affliction subie pour la gloire de Dieu. Cet incident très discuté me semble être beaucoup plus susceptible d’être une lutte contre des pensées oppressantes ou une persécution extérieure qu’une affliction physique.1.
Y a-t-il déjà eu quelqu’un qui est venu à Jésus en bonne santé et est rentré chez lui malade parce que c’était la volonté de Dieu pour lui ? Jésus n’a imposé les mains à personne pour le rendre malade afin qu’il puisse grandir dans la piété à travers la souffrance. Pourquoi pas? Jésus était-il trop doux ? Ne savait-il pas ou n’était-il pas d’accord avec son Père que la maladie était bonne pour certaines personnes ?
Cela nous dit clairement que lorsque Dieu agit pour le bien, en s’opposant au Diable, il guérit la maladie. Dieu n’apporte pas la maladie, Il apporte la guérison. Ce n’est pas parce que Dieu peut renverser une situation pour sa gloire que Dieu a provoqué cette situation.
Jésus appelle la maladie un mal destructeur et la guérison une bonté salvatrice. Comment se fait-il que nous reprochions maintenant à Dieu les choses mêmes pour lesquelles Jésus accusait le Diable ? Lorsque l’esprit de Dieu vient avec puissance, la guérison arrive toujours, personne ne tombe jamais malade sous l’onction de Dieu.
Il y a une grande différence entre Dieu permettant à des personnes ou à des cultures de subir les conséquences de leurs péchés et Dieu rendant les gens malades. Récolter et semer, voilà comment naissent le péché et la souffrance. Si nous semons le péché et l’incrédulité, nous récolterons la maladie, si nous semons la foi et la confiance, nous récolterons la santé.
Dieu veut-il parfois que ses fidèles soient malades ? La seule conclusion raisonnable à laquelle nous pouvons parvenir est sûrement que Dieu ne veut pas la maladie, mais que l’Église la permet. Nous sommes le produit d’une culture d’incrédulité très développée. Dans le Royaume de Dieu, les ténèbres sont chassées par la lumière et la maladie par la guérison. Dieu se réjouit de son Royaume et veut que nous y participions.
Nous avons l’habitude de prier pour les malades, mais ce n’est pas ce que Jésus nous a demandé de faire. Et en fait, il n’y a pas un seul exemple dans les Évangiles de Jésus priant pour la guérison.2. Il guérissait simplement par le toucher ou un mot d’ordre.
Notez que la mission de Jésus n’était pas de prier pour les malades mais de guérir les malades. N’importe qui peut prier, mais il faut de la foi et de l’obéissance pour guérir. Nous devrions utiliser le langage que Jésus nous a donné et le laisser provoquer notre foi. C’est pour cette raison que je dis toujours « je vais à tel endroit pour guérir les malades » plutôt que « prier pour les malades ».”
Nous devons nous rappeler que notre motif de guérison ne devrait pas être notre réputation, mais la gloire et la simple compassion de Dieu.:
Jésus a démontré la guérison, a promis la guérison et nous a chargé de guérir. Soyons passionnés et commençons à voir des avancées contre la tromperie de Satan et à voir Dieu glorifié.
Si vous êtes né de nouveau, alors vous êtes un croyant ; c’est-à-dire que Dieu vous a donné la foi ; la capacité de croire en lui et en sa parole. C’est la meilleure façon de plaire à Dieu : avoir une foi audacieuse et courageuse en ses promesses. Lorsque nous croyons vraiment et avec joie à la parole de Dieu, nous agissons avec empressement et joie en conséquence.
Jésus nous assure que venir à Lui avec nos demandes ne lui est pas fastidieux, mais que cela lui fait plutôt un grand plaisir de répondre à nos prières.:
“Mais cherchez le royaume de Dieu, et toutes ces choses vous seront données par surcroît. Ne craignez rien, petit troupeau, car il plaît à votre Père de vous donner le royaume. (Lc 12:31-32)
Les réprimandes des Écritures ne sont pas dirigées contre ceux qui demandent ou attendent trop, mais contre ceux qui demandent et attendent trop peu. Ses réprimandes ne s’adressent qu’à ceux qui ne croient pas et n’ont pas confiance que Dieu fera ce que nous demandons et jamais à ceux qui demandent quoi que ce soit à Dieu (par exemple Matt 8:26 “Toi de peu de foi, pourquoi as-tu si peur ? »).
Nous imaginons souvent des raisons pour lesquelles Dieu pourrait ne pas répondre à notre prière et si la réponse ne vient pas immédiatement, nous imaginons des raisons possibles pour lesquelles Dieu n’a pas répondu. Imaginer des excuses pour Dieu ne plaît pas à Dieu. Jésus ne recommande pas cela et ne suggère aucune raison possible pour un retard, au contraire, il dit que nous devrions venir comme de petits enfants avec une foi simple et inconditionnelle (Lc 18:17).
Jésus ne nous a donné aucune raison de douter que Dieu guérisse lorsque nous prions ou exauce notre demande. Chacun des enseignements et encouragements de Jésus est conçu pour nous donner l’assurance que Dieu répondra à nos prières et guérira lorsque nous exercerons la guérison (Jn 14:12-14).
Faites plaisir à Dieu en continuant à demander, à chercher et à frapper jusqu’à ce que vous obteniez votre demande. Il ne s’agit pas de harceler Dieu ou d’essayer de lui tordre le bras, mais de démontrer notre foi en sa promesse que ceux qui continuent de demander recevront bientôt. Dieu est très heureux quand il nous voit croire ce que Jésus a dit!
Si vous voulez plaire à Dieu, alors soyez croyant ! Dieu est satisfait d’une foi confiante qui présume que Dieu exaucera notre demande (** Héb. 11:6**). Si vous avez prié, soyez déterminé à plaire à Dieu en croyant et en continuant à croire que Dieu a exaucé votre demande et que vous la recevrez bientôt.
Il y a une telle joie et une telle paix à croire. « Maintenant, que le Dieu d’espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix en croyant, afin que vous abondiez en espérance par la puissance du Saint-Esprit. » (ROM 15:13) Alors méditez sur les promesses. Imitez Jérémie : « tes paroles ont été trouvées, et je les ai mangées, et tes paroles sont devenues pour moi une joie et un délice de mon cœur ; car je suis appelé par ton nom, ô Éternel, Dieu des armées. (Je 15:16 RSV). Douter est un passe-temps misérable!
Chaque fois que nous remarquons que nous manquons de foi, demandons-nous : « à quoi pensons-nous ? Est-ce quelque chose que Jésus recommande ou recommande-t-il un courant de pensée différent ? Est-ce que je crois Jésus ? Nous devons être obéissants au Christ, fermes dans la foi et ne donner au diable aucune possibilité ni aucun point d’appui pour saper notre confiance en Dieu. « Ne rejette pas ta confiance, qui a une grande récompense » (Héb. 10:35).
La foi n’est pas une chance, ce n’est pas un ticket de tombola pour gagner un prix. La foi ne dit pas : « Eh bien. Cela n’a pas fonctionné. Je vais essayer autre chose. Jacques met en garde contre une foi aussi timide:
Si notre foi vacille de cette façon, il y a quelque chose qui ne va vraiment pas. Soit notre foi n’a pas été placée en Dieu, soit nous pensons que Dieu n’est pas fiable. La foi est l’assurance que Dieu a fait une promesse et qu’il est fidèle, donc abandonner n’est pas une option. La seule excuse que j’accorderai est que je ne ressemble pas encore pleinement à Christ. Si Jésus était ici en personne, il guérirait certainement.
Il existe une grande confusion quant au rôle de la foi, ce qui amène la plupart des gens à penser que la foi est comme de la poudre à canon dans un feu d’artifice. Plus vous avez la foi, plus cela ira loin. Une petite foi peut accomplir de petites choses et une grande foi accomplit de grandes choses. Une écriture comme celle-ci peut encourager un tel point de vue:
Mais comparez cela avec:
Nous devons faire attention à apprendre de Jésus et des Écritures, et non de nos propres hypothèses. Le mot grec pistis est traduit soit par « foi », soit par « croyance » ; il s’agit d’un seul et même mot, dérivé du mot signifiant « convaincre » (c’est-à-dire persuader que quelque chose est vrai ou faux). Chaque fois que vous lisez et réfléchissez sur la foi, il est instructif de remplacer le mot croyance et de reconsidérer le sens. La croyance est souvent un concept plus tangible que la foi. Il s’agit d’un concept « soit/ou », pas de « combien ». Vous ne pouvez pas croire à moitié que Jésus est le Fils de Dieu ! L’aveugle dans Matthieu 9 avait la foi (croyance) en Jésus et a ainsi été guéri. Ce n’était pas qu’il avait la foi requise.
Nous pouvons être particulièrement troublés dans notre compréhension de la foi par une phrase répétée de Jésus : « Ô vous de peu de foi.”
Les deux derniers incidents sont particulièrement instructifs. Pierre marchant sur l’eau est l’un des plus grands exploits de foi qu’un homme ait accompli, pourtant Jésus l’accuse d’avoir peu de foi. Comment se peut-il?
Le dernier incident survient lorsque les disciples n’ont pas réussi à délivrer un garçon d’un démon après le Mont de la Transfiguration. Les douze étaient récemment revenus de leur mission incroyablement réussie, guérissant les malades et chassant les démons et ils étaient pleins de foi (Mc 6:13). Alors encore une fois, comment Jésus peut-il les accuser d’avoir peu de foi ?
Lorsque le père du garçon leur a demandé, ils avaient clairement la foi puisqu’ils ont tenté de délivrer le garçon plutôt que d’attendre le retour de Jésus. Cependant, le garçon continuait à convulser et, face à cette « preuve » d’échec, ils restèrent incrédules. Les disciples incrédules ne pouvaient rien faire d’autre qu’attendre Jésus. Jésus était exaspéré par leur échec, les qualifiant (littéralement) de « incrédules et pervertis ». La confiance initiale et bien fondée du disciple dans la puissance de Dieu agissant à travers lui pour délivrer a été pervertie par le témoignage de ses yeux et de ses oreilles.
Jésus était en colère contre eux pour avoir laissé un démon impuissant pervertir leur foi ; leur confiance dans l’autorité qu’ils exerçaient auparavant s’était évaporée. Ces disciples étaient irrésolus. Une minute croyant qu’ils avaient de l’autorité, la suivante la niant – et tout cela parce qu’un démon misérable et terrifié a fait un spectacle ! Jacques a tiré les leçons de cet incident et a averti qu’une personne irrésolue ne recevrait rien du Seigneur (Jas 1:7).
Lorsque les disciples demandent pourquoi ils ont échoué, Jésus répond que c’est à cause de leur « peu de foi ».” 3; mais notez que Jésus dit immédiatement qu’ils n’ont besoin de la foi que « comme une graine de moutarde ».
Alors les disciples vinrent trouver Jésus en privé et lui demandèrent : « Pourquoi ne pouvions-nous pas le chasser ? » Il a répondu : « Parce que vous avez si peu de foi. « Je vous le dis en vérité, si vous avez une foi aussi petite qu’un grain de moutarde, vous pouvez dire à cette montagne : ‘Déplace-toi d’ici à là’ et elle bougera. Rien ne vous sera impossible. (Mt 17:20)
Jésus avait déjà utilisé la graine de moutarde comme illustration du Royaume de Dieu, disant que c’était la plus petite graine (Mc 4:31). Jésus ne peut pas se contredire, en disant d’abord qu’ils ont besoin d’une plus grande foi, puis en disant qu’ils n’ont besoin que d’une plus petite quantité de foi.!
Le mot grec traduit par « petit », oligos signifie chétif (en étendue, degré, nombre, durée ou valeur – Strongs G3641). Court est une meilleure traduction, car elle peut s’appliquer à tous ces aspects – « La route est courte », « la farine est courte », « l’équipe est courte », « la réunion a été courte », « j’ai été court- modifié”. Little n’a pas la même gamme d’utilisations. Ainsi, le grec peut tout aussi bien signifier « foi de courte durée », ce qui décrit avec justesse la foi du disciple dans chaque incident ci-dessus où Jésus utilise ce mot. Cela correspond également à l’avertissement de James mentionné ci-dessus concernant la double pensée.
Jésus dit donc à ses disciples que ce n’est pas la quantité de foi qui compte, mais simplement la présence de la foi. « Parce que votre foi est si éphémère. Je vous le dis en vérité, si vous avez une foi aussi petite qu’un grain de moutarde, vous pouvez dire à cette montagne : « Déplacez-vous d’ici à là-bas » et elle bougera. Rien ne vous sera impossible. (Mat 17:20). Considérer la foi comme une quantité dont nous avons grand besoin revient à ignorer complètement ce que Jésus a dit à propos du grain de moutarde. Pierre avait suffisamment de foi pour commencer, mais lorsqu’il a vu les vagues, il a laissé sa foi s’évaporer. Il avait plus qu’un grain de moutarde dans la foi, mais celui-ci fut de courte durée. Jésus dit à Pierre (littéralement) : « Toi qui as une foi de courte durée, pourquoi étais-tu irrésolu ? » (Mat 14:31).
Les disciples avaient juste besoin de maintenir leur foi. Mais leur foi a été ébranlée par la crise du garçon. Au lieu de s’enfuir honteux de leur échec, ils auraient dû tenir bon et prier. S’ils avaient tourné leurs regards vers Dieu au lieu de regarder le garçon qui leur convenait, ils auraient su qu’aucun démon ne peut résister à l’autorité de Dieu. Ils se seraient moqués de cette futile manifestation démoniaque et l’auraient chassée d’un seul mot, tout comme Jésus l’a fait.
Ce n’est pas la grande foi qui hérite des promesses, mais la longue foi.
En plus de la foi de la personne qui guérit, Jésus félicite la foi de ceux qui reçoivent la guérison. En effet, quand parmi les gens sceptiques on nous dit : « Il n’y fit pas beaucoup de grandes œuvres à cause de leur incrédulité » (Matt 13:58 NKJV).
Il est courant que les gens aient la foi du lépreux qui « le suppliait à genoux : ‘Si tu le veux, tu peux me purifier.’ » La foi que Jésus peut guérir, s’il le voulait, est difficilement foi du tout ! Cela conduit à une prière suppliante. Nous devons injecter de la foi dans la réponse de Jésus : « Je le veux. Sois propre!” (Mk 1:40-41). La prière du lépreux est un mauvais fondement pour la foi. Jésus a donné sa réponse et nous devons la recevoir et y rester fermement : « Je le veux. Sois propre!”
Les deux aveugles avaient une foi inébranlable. Ils ont appelé pour attirer l’attention de Jésus. Lorsque Jésus leur demande : « Croyez-vous que je puisse vous guérir ? » ils ont répondu « Oui, Seigneur ». Jésus a dit : « Selon votre foi, vous serez guéris » ; et leur vue fut rétablie. (Mt 9:27-30) Ces hommes savaient que s’ils parvenaient à attirer l’attention de Jésus, ils recevraient leur guérison.
Jésus a clairement indiqué que la foi du receveur était un facteur important de guérison et les apôtres ont suivi son exemple.:
“A Lystre était assis un homme estropié des pieds, boiteux de naissance et n’ayant jamais marché. Il écoutait Paul pendant qu’il parlait. Paul le regarda directement, vit qu’il avait la foi pour être guéri et cria : « Lève-toi ! » À cela, l’homme se releva d’un bond et se mit à marcher. (Ac 14:7-10)
Nous voyons donc que la foi en celui qui reçoit de Dieu est cruciale. Il s’agit d’un défi de taille dans le monde développé où la santé dépend principalement du corps médical. Mais dans toutes les cultures, la foi pour une guérison visible semble être beaucoup plus difficile que pour guérir les maux et les douleurs. Il faut de l’amour, de la grâce et des soins pour s’occuper d’une personne malade avec peu de foi. Nous devons faire tout ce que nous pouvons pour les aider à comprendre notre foi, à confesser la foi qu’ils ont et à agir selon cette foi d’une manière ou d’une autre. Notre foi dans le ministère communiquera et recevra une réponse de la part de ceux pour qui nous prions, mais en fait, l’amour est le moyen le plus efficace d’aider quelqu’un à acquérir la foi. Un homme de foi puissant qui se contente de toucher les gens ne fait rien pour nourrir la foi meurtrie d’une âme blessée. Mais l’amour attisera une lueur de foi en une flamme vive.
“Ah ! » quelqu’un dira : « Mais que se passe-t-il si ce n’est pas la volonté de Dieu que vous obteniez ce que vous demandez. » À quoi je réponds, de manière quelque peu simpliste : « Mais dans ma Bible, j’ai écrit que Jésus a dit que c’était c’était la volonté de Dieu de faire tout ce que nous demandons dans la prière avec foi. Alors pourquoi ne vous concentrez-vous pas sur ce que Jésus a dit et laissez Dieu s’inquiéter de sa part du marché ?”
“Demandez et il vous sera donné ; Car quiconque demande reçoit ; (Mat 7:7-8) (ce sentiment est répété six fois par Jésus dans ce passage, et il est également rapporté par Luc).
“Si donc vous, bien que méchants, savez donner de bons cadeaux à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera-t-il de bons cadeaux à ceux qui le lui demandent ! (Mat 7:11)
Il a répondu : « Parce que vous avez si peu de foi. Je vous le dis en vérité, si vous avez une foi aussi petite qu’un grain de moutarde, vous pouvez dire à cette montagne : « Déplacez-vous d’ici à là-bas » et elle bougera. Rien ne vous sera impossible. (Mat 17:20)
“Encore une fois, je vous le dis, si deux d’entre vous sur la terre sont d’accord sur quelque chose que vous demandez, cela sera fait pour vous par mon Père qui est aux cieux. (Mt 18:19)
Jésus répondit : « Je vous le dis en vérité, si vous avez la foi et ne doutez pas, non seulement vous pourrez faire ce qui a été fait au figuier, mais encore vous pourrez dire à cette montagne : « Va, jette-toi à la mer ». ,' et ce sera fait. Si vous croyez, vous recevrez tout ce que vous demanderez dans la prière. (Mat 21:21-22)
“Tout est possible à celui qui croit… Je vous le dis en vérité, si quelqu’un dit à cette montagne : « Va te jeter à la mer », et ne doute pas dans son cœur mais croit que ce qu’il dit arrivera, ce sera fait pour lui. C’est pourquoi je vous le dis, tout ce que vous demanderez dans la prière, croyez que vous l’avez reçu, et cela vous sera accordé. (Mk 11:22-24)
“Et je ferai tout ce que vous demanderez en mon nom, afin que le Fils rende gloire au Père. Vous pouvez me demander n’importe quoi en mon nom et je le ferai. (Jn 14:13-14)
“Si vous restez en moi et que mes paroles restent en vous, demandez ce que vous voulez et cela vous sera accordé. (Jn 15:7)
“Le Père vous donnera tout ce que vous demanderez en mon nom. (Jn 15:16)
“Ce jour-là tu ne me demanderas plus rien. Je vous dis la vérité, mon Père vous donnera tout ce que vous demanderez en mon nom. Jusqu’à présent, vous n’avez rien demandé en mon nom. Demandez et vous recevrez, et votre joie sera complète. (Joh 16:23-24)
Jésus ne semble pas du tout inquiet de ce que nous pourrions demander. N’importe lequel des nombreux encouragements enregistrés à demander aurait pu être qualifié de « si telle est la volonté de Dieu », mais aucune condition de ce type n’est trouvée dans les récits de l’Évangile parmi près d’un millier de personnes. 30 de telles promesses. Soyons honnêtes. Si une personne dit : « Mais que se passera-t-il si ce n’est pas la volonté de Dieu que vous obteniez ce que vous demandez ? » alors vous pouvez espérer qu’elle prendra soin de demander selon la volonté de Dieu. Je ne considère pas que demander les mauvaises choses soit le principal problème auquel Jésus a été confronté. Il se trouve que nous lisons que Jésus corrige quelqu’un qui lui a demandé quelque chose de légèrement douteux.:
Alors la mère des fils de Zébédée vint vers Jésus avec ses fils et, s’agenouillant, lui demanda une faveur. “Qu’est-ce que vous voulez?” Il a demandé. Elle dit : « Fais que l’un de mes deux fils siège à ta droite et l’autre à ta gauche dans ton royaume. » « Vous ne savez pas ce que vous demandez », leur dit Jésus. « Pouvez-vous boire la tasse que je vais boire ? » « Nous pouvons », ont-ils répondu. Jésus leur dit : « Vous boirez certes à ma coupe, mais je ne peux pas vous asseoir à ma droite ou à ma gauche. Ces lieux appartiennent à ceux pour qui ils ont été préparés par mon Père. Quand les dix entendirent cela, ils furent indignés contre les deux frères. (Mt 20:20-24)
Notez que même si les disciples étaient indignés de cette demande, Jésus ne l’était pas. Il n’y a aucune trace de réprimande dans la réponse de Jésus. En effet, Il donne ce qu’Il a le pouvoir de donner pour répondre à la demande. Pas une seule fois nous ne lisons que Jésus refuse une demande ou réprimande quelqu’un pour ne pas avoir demandé conformément à la volonté de Dieu. Le problème auquel Jésus était confronté n’était pas une foi présomptueuse mais l’absence de foi. Jésus n’a pas dit : « Quand le Fils de l’homme viendra, il trouvera des gens qui croient en Dieu pour les mauvaises choses » mais « Trouvera-t-il la foi sur la terre » (Lc 18:8) Alors je le répète. Vous vous concentrez sur la demande à Dieu dans la prière croyante et laissez Dieu se soucier de remplir sa promesse d’accéder à votre demande.
Il est évident que les apôtres ont ressenti le besoin d’ajouter quelques nuances à ces promesses.:
“Chers amis, si notre cœur ne nous condamne pas, nous avons confiance devant Dieu et recevons de lui tout ce que nous demandons, parce que nous obéissons à ses commandements et faisons ce qui lui plaît.” (1Jo 3:21-22)
“C’est la confiance que nous avons en nous approchant de Dieu : que si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous entend. Et si nous savons qu’il nous entend – quoi que nous demandions – nous savons que nous avons ce que nous lui avons demandé.” (1Jo 5:14-15)
“Pourtant, vous ne l’avez pas parce que vous ne le demandez pas. Vous demandez et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, afin de le dépenser pour vos plaisirs. (Jas 4:2-3)
“La prière d’un homme juste est puissante et efficace. (Jas 5:16)
“Maris, soyez de la même manière attentionnés lorsque vous vivez avec vos femmes, et traitez-les avec respect comme les partenaires les plus faibles et comme les héritières avec vous du gracieux don de la vie, afin que rien n’entrave vos prières.” (1Pé 3:7)
Il est clair qu’un croyant rempli d’esprit qui croit en Jésus et prend sa parole au sérieux ne demandera jamais sciemment quelque chose de contraire à la volonté de Dieu. Nous pouvons venir à Dieu avec confiance dans une prière pleine de foi pour l’abondance de ses bons dons que le Père promet de donner à ceux qui le lui demandent. Le problème n’est pas la volonté de Dieu, mais notre demande.
Dans les occasions où nous ne savons vraiment pas quelle est la volonté de Dieu, nous pouvons utiliser avec confiance les paroles de Jésus de Gethsémani : « Que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne. » Mais lorsque nous prions conformément à la volonté déclarée de Dieu, nous n’avons pas besoin d’utiliser de tels mots. Nous devons prier résolument pour obtenir le résultat, confiants dans les nombreuses promesses de Jésus d’exaucer nos demandes.
De nombreuses personnes qui reçoivent la guérison divine tombent à nouveau malades de la même maladie. Leur guérison ne persiste pas. Jésus en a parlé:
Lorsqu’un mauvais esprit sort d’un homme, il traverse des lieux arides à la recherche de repos et ne le trouve pas. Puis il dit : « Je retournerai à la maison que j’ai quittée. » Lorsqu’il arrive, il trouve la maison balayée et remise en ordre. Puis il s’en va et prend sept autres esprits plus méchants que lui, et ils entrent et vivent là. Et la condition finale de cet homme est pire que la première. (Lu 11:24-26)
La raison pour laquelle un chrétien tombe malade est en premier lieu à cause d’une intrusion illégale du diable. La prière de guérison peut chasser la maladie, mais si cette personne ne ferme pas la porte à une nouvelle invasion en maintenant sa confiance dans les promesses de Dieu, alors Satan peut facilement rétablir sa position antérieure. Il s’agit d’un problème sérieux car cela mine la foi en la guérison future. Il est donc essentiel que la guérison soit suivie de la repentance, du remplissage du Saint-Esprit et d’une instruction sur le combat spirituel. Lorsque Jésus guérissait, il disait fréquemment : « Va et ne pèche plus ».
“Vous, chers enfants, vous venez de Dieu et vous les avez vaincus, car celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde.” (1Jo 4:4)
Ce simple passage biblique peut aider à renforcer la foi d’une personne contre une réinfection. Si des symptômes réapparaissent, nous pouvons déclarer : « Dieu est en moi ! Il n’y a pas non plus de place pour le diable. Et donc expulsez-le!
Je ne pense pas que « l’épine » soit une maladie physique. Paul qualifie toutes sortes de troubles d’infirmités. (2Cor 11:23-30) et qualifie la maladie d’« infirmité physique » (Gal. 4:13). Il pouvait s’agir de pensées gênantes qu’il était incapable de gérer ou de persécution. La loi de l’Ancien Testament parlait des ennemis comme d’une « épine dans le pied » en harcelant Israël (Num 33:55). Il semble tout à fait possible qu’il fasse référence à l’agitation constante de la persécution partout où il allait, qu’il a décrite comme « un messager de Satan pour me harceler » (LSG). ↩︎
Jacques nous demande de prier pour les malades « afin que vous soyez guéris » (Jacques 5:14-16). Je ne dis pas que la prière pour la guérison est mauvaise, mais seulement qu’elle ne remplace pas la guérison réelle. Jacques s’attend clairement à ce que la guérison résulte de la prière. ↩︎
Les deux grandes familles de textes grecs diffèrent ici. L’un dit incrédulité, l’autre peu de croyance. Matthieu demande fréquemment à Jésus de réprimander ses disciples pour avoir peu de croyance, donc je pense que c’est une lecture juste ici également. Voir Matt 6:30; 8:26; 14:31; 16:8; ↩︎
