Vivre à la manière de Dieu - Arthur Wallis

INTRODUCTION

UN MOT SUR LE COURS

Ce cours a été conçu pour être utilisé dans le cadre d’une église locale où le nouveau chrétien est formé personnellement, pas nécessairement par un leader ou un enseignant reconnu dans l’église, mais simplement par un autre croyant plus âgé dans la foi. Cette méthode apportera le plus grand bénéfice tant au disciple qu’à l’enseignant.

Cela pourrait impliquer des couples formant des couples ainsi qu’un frère ou une sœur, marié ou célibataire, formant un autre disciple du même sexe. J’ai essayé de garder le langage et les concepts simples, afin qu’il soit tout à fait possible à un adolescent plus âgé de devenir disciple d’un autre adolescent, ou à des parents chrétiens d’utiliser le cours avec leurs adolescents.

Peut-être remettez-vous en question le bien-fondé de quelqu’un qui n’est pas un leader qui enseigne à quelqu’un d’autre. La lettre aux Hébreux n’a pas été écrite aux dirigeants de l’Église mais aux croyants en général. L’auteur leur reprochait leur lenteur à apprendre, leur disant : « Même si à ce moment-là vous devriez être des enseignants, vous avez besoin que quelqu’un vous enseigne à nouveau les vérités élémentaires de la parole de Dieu » (Héb. 5:11-12). Il ressort clairement du Nouveau Testament que les croyants en général sont censés « s’instruire et se réprimander les uns les autres » (Col. 3:16).

Malheureusement, nos églises regorgent de croyants, comme les chrétiens hébreux que nous venons de mentionner, qui ont plus besoin d’apprendre les bases de la foi que de pouvoir les enseigner aux autres. J’espère que les « disciples » tireront autant de profit de ce cours que ceux dont ils sont les disciples.

Nous sommes arrivés à une journée passionnante d’effort d’évangélisation. Les champs sont sûrement « mûrs pour la récolte ». On s’attend à l’effusion du Saint-Esprit, avec le rassemblement massif qu’elle apporterait. Mais nos églises sont-elles prêtes ? Pas s’ils ne sont préparés aux conversions que par poignées plutôt que par centaines et milliers.

Ce serait tout simplement une tragédie si, avec une capture record entre nos mains, les filets se brisaient et la capture était perdue. Le remède est à notre portée. Parallèlement à l’accent actuel mis sur l’évangélisation de chaque membre, nous devons être préparés à la formation de disciples de chaque membre. L’appel lancé aux croyants de base pour enseigner aux autres ne dépasse pas leurs capacités spirituelles. Je crois que des centaines de chrétiens, frustrés par le sentiment de peu de valeur ou accablés par des problèmes personnels, pourraient trouver une nouvelle libération et un grand épanouissement en tant que « maîtres des enfants » dans la foi (Rom. 2:20).

La formation de disciples personnels n’est pas sans dangers, mais ceux-ci peuvent être surmontés s’ils sont pratiqués dans le cadre d’une église et sous la surveillance attentive des anciens. Nous reviendrons sur cet aspect plus tard. Sans négliger la valeur du fait qu’un petit groupe suive le cours ensemble, les avantages de la méthode individuelle sont:

1. Aussitôt converti, le nouveau disciple peut commencer le cours sans attendre un nouveau

“convertit la classe” pour commencer.

2. Le cours peut se dérouler à la vitesse qui convient au converti et peut s’adapter aux retards dus aux vacances ou à la maladie.

3. Il y a une intimité et une amitié qui peuvent se développer entre maître et disciple. Le converti sera plus disposé à s’ouvrir sur ses besoins et problèmes personnels.

4. Cette première prière audible vient beaucoup plus facilement dans un tel contexte que dans un groupe de maison ou une classe de convertis.

L’accent du cours est pratique. Le besoin pressant dans les premiers jours de la vie chrétienne est un enseignement qui se rapporte à la manière de « vivre à la manière de Dieu » dans une société étrangère. Bien que le cours regorge d’Écritures, l’accent est mis sur la pratique plutôt que simplement sur la doctrine.

Il y a quelques devoirs pour chacune des études. Cependant, ce n’est pas du type habituel, comme une question, une référence biblique et un blanc à remplir, où une personne pourrait obtenir dix sur dix sans faire de progrès spirituel ! Les questions nécessiteront que le disciple applique les leçons à sa propre vie et nécessiteront généralement d’avoir des relations directes avec Dieu sur les problèmes soulevés. Lorsque l’enseignant et le disciple se rencontreront pour la prochaine étude, ils pourront parcourir ce sujet ensemble. Cela devrait aider la personne qui enseigne à comprendre à quel point la vérité est réellement enfouie et quels progrès spirituels réels sont réalisés.

UN MOT AU DISCIPLE

Bienvenue dans ce cursus d’études. Si vous êtes un nouveau chrétien, puis-je vous montrer à quel point je suis ravi de savoir que vous faites désormais partie de la famille de Dieu et de vous saluer comme un frère ou une sœur en Christ. Je crois que Dieu fera de ce cours une grande bénédiction pour vous. Vingt séances peuvent sembler une tâche redoutable à accomplir, mais vous serez libre de la suivre à votre rythme et vous devrez en discuter franchement avec votre professeur.

Il y a une parabole racontée par Jésus à propos de deux bâtisseurs. Le sage a bâti sa maison sur le roc, et quand la tempête est venue, elle a tenu bon. L’insensé a construit sa maison sur le sable, et quand la tempête est arrivée, elle s’est effondrée. Appliquons cela à vous de la même manière que Jésus l’a fait avec ses auditeurs. Que vous, en tant que disciple, soyez un bâtisseur sage ou insensé, cela dépend de si vous entendez et obéissez ou non.

ce que dit Jésus. Ce cours vous aidera à apprendre ce que Christ attend de ses disciples, puis il vous aidera et vous encouragera à obéir. Considérez-le comme un cours fondateur de votre vie chrétienne.

Beaucoup consacrent leur vie à Christ mais ne deviennent jamais fermes et sûrs dans leur foi. Malheureusement, d’autres abandonnent complètement lorsque les tentations les assaillent. Ils font l’erreur de ne jamais prêter attention à leurs fondements spirituels. Leur pose est une tâche exigeante et chronophage. Mais parce que vous construisez une maison que vous allez occuper, votre propre sécurité dépend des fondations. Comme le sage était heureux au milieu de la nuit quand il

J’ai entendu le vent hurler et les eaux de crue monter, qu’il s’était donné tant de peine pour construire les fondations.

Si cette bonne nouvelle concernant Jésus est quelque chose de complètement nouveau pour vous, votre professeur vous sera d’une grande aide pour saisir certaines vérités, pour vous repérer dans la Bible et pour affronter certaines des difficultés pratiques liées à « vivre à la manière de Dieu ». dans notre monde moderne. Nous avons tous dû faire face à ces mêmes combats. C’est pourquoi nous pouvons nous entraider. D’ici peu, vous devriez être capable d’aider un autre nouveau chrétien de la même manière que vous avez été aidé. C’est excitant, n’est-ce pas ? Tout ce dont vous aurez besoin pour le cours est votre propre copie de ce manuel d’étude, votre propre copie de la Bible (de préférence la Nouvelle Version Internationale [NIV] sur laquelle le cours est basé), un cahier pour les devoirs et quelque chose à écrire. avec.

Le cours est divisé en trois sections, chacune comportant une introduction expliquant les sujets à aborder. De même, chaque étude a sa propre introduction. Lisez ceci avant de rencontrer votre professeur. Si vous pouviez le lire avant l’étude elle-même, cela vous aiderait à comprendre les objectifs généraux.

L’un des principaux objectifs du cours est de vous apprendre à parler vous-même à Dieu des choses qu’il vous dit et à apprendre à écouter sa voix. Les devoirs sont adaptés à cela et sont donc très pratiques. Faites-les avec diligence, en notant toutes les réponses dans votre cahier. Soyez prêt à partager vos découvertes avec votre professeur lors de votre prochaine rencontre.

Avec chaque étude il y a aussi un verset à mémoriser. J’ai trouvé que la mémorisation des Écritures était une grande bénédiction dans mon service pour Dieu, et je vous encouragerais dans ce sens. Mais si c’est plus que ce que vous pouvez supporter, oubliez ça. Pour ceux qui veulent le faire, puis-je vous suggérer d’écrire les versets

sur des petites cartes. Si vous préférez mémoriser dans une version qui vous est plus familière que la NIV, faites-le. Et au fur et à mesure que vous avancez, continuez à rafraîchir votre mémoire sur ceux déjà appris. La répétition continue est le secret de la mémorisation. Et n’oubliez pas d’inclure la référence biblique.

À la fin de cette introduction se trouve une liste d’abréviations des livres de la Bible et des versions de la Bible utilisées dans les notes. Vous devrez peut-être vous y référer lorsque vous recherchez les références bibliques.

Il me reste maintenant à vous confier à Dieu et à sa Parole qui peut vous édifier dans votre

La foi chrétienne et vous rend fort en Christ. Que Dieu te bénisse.

UN MOT AU PROFESSEUR

Puis-je vous accueillir également à ce cours en tant qu’enseignant. Être appelé à partager avec quelqu’un d’autre ce que vous avez appris sur la façon de vivre à la manière de Dieu est une tâche passionnante et exigeante. Soyez assuré que Dieu est avec vous et qu’il vous donnera toute la sagesse et la force dont vous avez besoin lorsque vous le regardez avec foi. Permettez-moi de partager avec vous quelques éléments clés pour vous aider à rendre les sessions aussi fructueuses que possible.

Si vous guidez quelqu’un dans ce cours dans le cadre d’une église, un ancien ou un autre dirigeant mature devrait être nommé pour superviser votre formation de disciple. Si cela a été négligé, parlez à vos dirigeants et demandez à un leader en particulier d’assumer cette responsabilité. Vous et votre disciple vous sentirez plus en sécurité en sachant que vous êtes ainsi couverts, surtout si vous rencontrez des problèmes que vous vous sentez incapables de gérer.

Avant d’entreprendre une formation de disciple, prenez le temps de suivre le cours, de rechercher les références bibliques et de vous assurer que vous comprenez clairement les vérités enseignées. Paul a un mot pour désigner la personne qui aspire à devenir « un éducateur pour les enfants » – et c’est ce que sont tous ceux qui deviennent disciples d’un nouveau chrétien. Il dit : « Toi donc, qui enseignes aux autres, n’enseignes-tu pas toi-même ? (ROM. 2:21). En d’autres termes, vous devez « mettre en pratique ce que vous prêchez ». Il y a des parties du cours qui constitueront un défi pour votre propre vie chrétienne, alors rappelez-vous que vous communiquerez à votre disciple non seulement ce que vous dites mais aussi ce que vous êtes.

Il existe une autre raison importante pour lire le cours avant de commencer. Vous pouvez noter tout ce que vous ne comprenez pas entièrement et en discuter avec votre aîné. C’est bien mieux que d’être pris au dépourvu en plein milieu de l’étude ! Mieux encore, votre église pourrait peut-être organiser un séminaire de formation et examiner le matériel avec les personnes impliquées dans la formation des disciples.

La clé du progrès de celui que vous formez sera la relation qui s’établira entre vous. Faites-en une véritable amitié. Il n’est pas difficile de recevoir des instructions et d’y répondre quand vous savez que celui qui les donne vous aime vraiment et est entièrement pour vous. Prenez le temps de découvrir ses antécédents, sa famille, ses intérêts, sa conversion au Christ et ses luttes actuelles. Non seulement cela exprimera votre sollicitude aimante, mais cela vous permettra de prier

pour votre disciple intelligemment et appliquez l’enseignement de la manière la plus utile. Pourquoi ne pas prendre un repas ensemble avant de commencer le cours, ou au moins prévoir un moment pour faire connaissance ? Il est tout aussi important que vous parliez de vous-même et de la façon dont vous êtes venu à Christ.

Pendant que vous étudiez ensemble, encouragez votre nouveau chrétien à prier avec vous à voix haute.

– même si au début ce n’est qu’une prière d’une phrase. Apprenez à votre disciple à parler à Dieu de manière simple et dans le langage qu’il utiliserait avec n’importe quel autre ami. Avant de passer à la nouvelle étude, vérifiez les devoirs de l’étude précédente. Encourager le

disciple pour partager ses découvertes et parler des difficultés rencontrées. Votre souci est de savoir s’il (ou elle) est entré dans le bien de ce que vous avez enseigné.

Vous êtes maintenant prêt à lire ensemble l’introduction de la nouvelle étude et à travailler sur l’enseignement, en aidant votre disciple à rechercher les références bibliques et à comprendre ce que Dieu dit. Une liste des livres bibliques avec leurs abréviations trouvée au début du cours sera utile ici. Veillez à ne pas vous laisser distraire par un autre sujet connexe intéressant. Cela pourrait prolonger indûment le délai. Conservez-le pour en discuter à la fin, si le temps le permet.

Il est très important de partager votre propre expérience en ce qui concerne le thème de l’étude, même les expériences d’échec et la manière dont Dieu vous a conduit à la victoire. Le nouveau chrétien s’identifiera à cela et sera encouragé.

Priez beaucoup pendant ces moments ensemble. Demandez continuellement à Dieu de vous permettre de transmettre la vérité dans un esprit de foi, afin que votre nouveau chrétien la reçoive également dans un esprit de foi et commence à marcher avec elle. Autrement, le fardeau imposé au disciple par tout ce qu’il (ou elle) doit faire semblera devenir de plus en plus lourd, sans qu’il se rende compte de la grâce qui est disponible pour que cela fonctionne.

Il est important que vous rendiez compte régulièrement à l’aîné concerné de vos progrès. Dans l’Église communautaire ici à Southampton, en Angleterre, où un certain nombre de personnes suivent déjà le cours, nous avons rédigé un simple rapport d’avancement mensuel avec un compte rendu de chaque étude réalisée et un rapport de fin de mois sur les progrès accomplis. progrès généraux réalisés.

Enfin, souvenez-vous des compagnons chrétiens, des dirigeants et des autres personnes qui ont contribué à façonner votre vie chrétienne et à vous amener jusqu’ici sur le chemin. Dieu va vous utiliser pour façonner une autre vie pour l’éternité. Quel privilège ! Adonnez-vous à cette tâche humblement, dans la prière et consciencieusement, et Dieu sera avec vous.

L’Ancien Testament

Genèse Gen. Exode Exode. Lévitique Lév. Nombres Num. Deutéronome Deut.

1 rois 1 rois

2 rois 2 rois

Abréviations

Jean Jean Actes des Apôtres Actes Romains Rom.

1 Corinthiens 1 Cor.

2 Corinthiens 2 Cor. Galates Gal. Éphésiens Eph. Philippiens Phil.

1 Chroniques 1 Chron.

2 Chroniques 2 Chron. Esdras Esdras Néhémie Néh. Esther Esther Job Job Psaumes Ps. Proverbes Prov. Ecclésiaste Eccles.

Cantique de Salomon Chanson de Sol. Isaïe Isa.

Jérémie Jr. Lamentations Lam. Josué Josh. Juges Juge. RuthRuth

1 Samuel 1 Sam.

2 Samuel 2 Sam. Exekiel Ezek. Daniel Dan. Osée Hos. Joël Joël Amos Amos Obadiah Obad. Jonas Jon. Michée Mic. Nahum Non. Habacuc Hab. Sophonie Tseph. Agggaï Hag. Zacharie Zech. Malachie Mal.

Nouveau Testament

Matthieu Matt. Marc Marc Luc Luc

Colossiens Col.

1 Thessaloniciens 1 Thess.

2 Thessaloniciens 2 Thess.

1 Timothée 1 Tim.

2 Timothée 2 Tim. Titus Titus Philémon Philem. Hébreux Héb. Jacques Jacques

1 Pierre 1 Animal de compagnie.

2 Pierre 2 Animal de compagnie.

1 John 1 John

2 John 2 John

3 John 3 Jean Jude Jude Apocalypse Rév.

Remarque : Un “a” ou un “b” à la fin d’une référence indique que seule la première ou la seconde moitié du verset est concernée, par exemple Eph. 2:3a ou Col. 2:6b; “f” ou “ff” à la fin d’un

La référence indique que le verset (f) ou les versets (ff) suivants doivent également être lus.

L’abréviation (cf.) signifie comparer ce ou ces versets.

Versions bibliques

Les abréviations suivantes seront utilisées pour indiquer les versions bibliques mentionnées dans ce cours.:

AV – La version autorisée (ou King James)

RSV – Version standard révisée NASB – New American Standard Bible Phillips – Le Nouveau Testament en anglais moderne par J. B. Phillips

NIV – Nouvelle version internationale

SECTION 1

Entrer en Christ

(Études 1-6)

Dans les temps anciens, si l’on voulait devenir membre de certaines sociétés secrètes, il y avait des rites et des cérémonies que l’on devait suivre. Certaines d’entre elles étaient des choses qui vous ont été faites, tandis que d’autres étaient des choses que vous deviez être prêt à vous faire. Ce n’est qu’à ce moment-là que vous avez pleinement appartenu. Vous aviez été « initié » dans cette société. Le christianisme n’est pas une mêlée pour tous. Il existe ce que l’on pourrait appeler « l’initiation chrétienne ».

Le cœur de tout cela est, bien sûr, la nouvelle naissance de l’entrée en Christ. Même si vous en avez fait l’expérience, il est essentiel que vous compreniez clairement ce qui vous est arrivé. Mais il y a aussi d’autres choses qui ne sont pas des extras facultatifs, comme

comme le baptême d’eau et la plénitude du Saint-Esprit. Celles-ci sont essentielles si vous souhaitez bénéficier de tous les privilèges du royaume de Dieu. Cette partie du cours traitera

avec les fondements de votre vie chrétienne. Il est si important que vous les fassiez correctement.

Introduction

ÉTUDE 1

LE GRAND CHANGEMENT

La Bible appelle cela la conversion, le fait d’être sauvé ou de naître de nouveau. Pour comprendre ce que Dieu a fait en vous et pour vous, nous devons d’abord jeter un coup d’œil en arrière et nous rappeler comment vous étiez avant que le grand changement n’ait lieu. Il ne s’agit pas de savoir comment vous vous êtes vu à ce moment-là, ni comment vos proches ou amis vous ont vu, mais comment Dieu vous a vu. Voilà, et seulement cela, comment tu étais réellement. Ensuite, nous devons regarder ce que Dieu dit que vous êtes maintenant. Cela signifie regarder votre nouvelle identité spirituelle. Vous n’êtes pas encore ce que vous serez. Mais vous n’êtes pas non plus ce que vous étiez autrefois. Un miracle s’est produit en vous. Ce n’est pas que vous ayez décidé de devenir « religieux », d’aller tout droit ou de tourner une nouvelle feuille – et que vous croisiez les doigts pour pouvoir continuer sur cette lancée ! Dieu a fait de vous une toute nouvelle personne. Ce n’est pas que vous vous sentiez nécessairement extrêmement différent. Ce n’est pas une question de sentiments mais de faits. C’est parce que vous êtes différents que vous avez commencé à vivre différemment : à la manière de Dieu.

Cette étude contient plus que le nombre habituel de références bibliques à rechercher. Ne soyez pas intimidé par cela. L’étude en elle-même n’est pas difficile et s’habituer à s’orienter dans la Bible est un aspect important du cours.

Lire 2 Corinthiens 5:14-21

Le péché est une maladie que tous les hommes ont contractée (Rom. 3:23). “Échouer” est comme une flèche qui n’atteint pas la cible. “Un échec”, comme le dit le proverbe, " vaut un kilomètre. " Nous n’avons pas tous réussi à nous mesurer aux normes de justice de Dieu, que les Romains 3:23 appelle « la gloire de Dieu ». Nos bonnes actions ne peuvent compenser nos échecs. Même nos bonnes actions ne sont pas agréables à Dieu (Ésaïe.

64:6). Les hommes ne sont pas pécheurs parce qu’ils pèchent, mais ils pèchent parce qu’ils sont pécheurs, c’est-à-dire que nous sommes nés avec une nature pécheresse (Ps. 51:5). Tout comme les brebis ont une tendance innée à s’égarer, nous avons une tendance innée à faire ce que nous voulons et à suivre notre propre chemin (Ésaïe 1 :2). 53:6).

Le vieux est parti

“L’ancien est parti, le nouveau est arrivé !” (2 Cor. 5:17) est la clé de ce qui vous est arrivé. Avant de venir à Christ, vous avez choisi les ténèbres. Vous étiez donc responsable de l’état dans lequel vous vous trouviez et bien impuissant à y remédier. La Bible dit que tu étais:

1. Mort (Éph. 2:1), c’est-à-dire incapable de répondre à Dieu, d’obéir à Dieu ou de plaire à Dieu.

2. Souillé parce que le péché est une impureté spirituelle. Le corps peut être pur tandis que l’esprit et la conscience sont corrompus ou souillés (Tite 1:15).

3. Asservi par le péché et incapable de se libérer (Jean 8:34); “asservi par toutes sortes de passions et de plaisirs » (Tite 3:3).

4. Aveuglé par Satan (2 Cor. 4:4) et donc incapable de « voir » la vérité.

5. Sous le jugement de Dieu avec la menace d’un châtiment divin qui pèse sur votre tête, parce que Dieu était en colère à cause de votre péché (Éph. 2:3b).

6. Coupé de Dieu. « Séparez-vous du Christ… sans Dieu… au loin » (Éph. 2:12-13), comme le fils (prodigue) perdu dans un pays lointain (Luc 15:13). Si vous ne vous étiez pas repenti et n’aviez pas reçu Christ, cette séparation aurait entraîné la mort éternelle (Rom. 6:23), c’est-à-dire l’enfer.

Le nouveau est arrivé

Même si vous avez la même apparence physique, le même tempérament et la même personnalité, vous êtes devenu une toute nouvelle personne, « une nouvelle création », avec de nouvelles attitudes, de nouvelles relations, de nouvelles perspectives, un nouveau but dans la vie, de nouveaux intérêts et de nouveaux amis. « Le grand changement » est décrit comme étant:

1. Pardonné (1 Jean l:9un). Quand Dieu pardonne, il oublie aussi (Ésaïe. 43:25). Ne laissez pas votre mémoire vous condamner (Rom. 8:1,33-34). Le fardeau s’est allégé.

2. Justifié ou déclaré juste devant Dieu (Rom. 3:24). À la croix, Jésus a pris votre péché afin que vous puissiez prendre sa justice (2 Cor. 5:21). Quel merveilleux échange!

3. Nettoyé. L’esprit, la mémoire, l’imagination et la conscience sont purifiés par le sang du Christ (1 John 1:7). N’est-ce pas bon de se sentir propre ?

4. Réconcilié. Avant vous étiez l’ennemi de Dieu, maintenant vous êtes son ami (Rom. 5:10). Toi'11 ne trouve jamais d’ami à comparer avec Lui.

5. Né de nouveau (Jean 3:3). La naissance physique vous a donné la vie de vos parents, mais cette nouvelle naissance vous donne la vie de Dieu, la vie éternelle (Jean 10:27-28).

6. Dans la famille de Dieu. Dieu est maintenant votre Père, vous êtes son fils ou sa fille (2 Cor. 6:18), et cela signifie que tous les autres croyants sont vos frères et sœurs. En tant que Père, il s’engage à vous aimer, à vous protéger, à subvenir à vos besoins et à vous former.

7. En route pour le paradis. Jésus est allé vous préparer une place (Jean 14: 2-3). Entre-temps

Il vous prépare pour cet endroit. Le meilleur est à venir (1 Cor. 2:9).

Tout cela ne correspond pas simplement à ce que disent les prédicateurs, mais à ce que Dieu dit de vous en tant que vrai croyant.

Mémoriser:

Donc, si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle création ; l’ancien est parti, le nouveau est arrivé! (2 Cor.5:17).

(Essayez de mémoriser la référence ainsi que l’Écriture.)

Devoirs

1. Sous le titre « L’ancien est parti », vous trouverez six descriptions de votre ancienne vie. Recherchez un verset sous chaque description et écrivez-le au complet dans votre cahier. Rappelez-vous, c’est comme ça avec vos parents et amis qui sont toujours sans Christ. Faites-en une liste et commencez à demander à Dieu de les sauver comme il vous a sauvé.

2. Sous le titre Le nouveau est arrivé, vous trouverez sept descriptions de vous en tant que toute nouvelle personne. Trouvez un endroit calme par vous-même. Recherchez une Écriture sous chaque description et confessez à haute voix ce qu’elle dit que vous êtes, puis lisez l’intégralité de l’Écriture. Par exemple, le premier serait : « Je suis pardonné parce que 1 John 1:9 dit : « si nous confessons nos péchés… » » Ensuite, écrivez chaque déclaration dans votre cahier avant de passer à la suivante jusqu’à ce que vous ayez terminé les sept.

Terminez par une grande séance de remerciement avec votre Père pour toutes les bénédictions de ce grand changement dans votre vie.

Introduction

ÉTUDE 2

CUEILLIES À LA MAIN

“Comment as-tu trouvé le Christ ?” » quelqu’un a demandé à un chrétien africain. “Je ne l’ai pas trouvé”, fut la réponse, “Il m’a trouvé !” Dans le salut, Dieu fait toujours le premier pas. Il vous cherchait avant que vous commenciez à le chercher. En fait, tout cela remonte bien avant le début du processus de recherche/découverte. Vous avez peut-être pensé que vous aviez choisi Christ, mais c’était uniquement parce qu’Il ​​vous avait choisi en premier.

C’est le thème de cette étude. Les croyants l’appellent « la doctrine de l’élection ». Vous vous demandez peut-être comment Dieu a pu vous choisir avant votre naissance ou votre existence. Ou comment Il pourrait vous « élire » et ensuite vous donner le libre arbitre de choisir vous-même pour L’aimer et Le servir ; personne ne vit et ne sert Dieu sans choisir de le faire. Ne t’inquiète pas. Ces choses ont rendu perplexes les esprits des plus grands chrétiens au fil des siècles. Je n’ai pas besoin de comprendre les lois de l’électricité pour profiter de ses bienfaits. Louons Dieu, nous n’avons pas besoin de percer le mystère de l’élection pour profiter de la bénédiction de savoir que Dieu nous a choisis simplement parce qu’il nous aime.

Lire le Deutéronome 7:6-9

Dieu a fait le premier pas

Le salut n’est pas l’homme qui cherche Dieu à tâtons, mais Dieu qui s’approche de l’homme. La Bible enseigne que Dieu a choisi certains hommes (élection), mais il a donné à tous la volonté de décider et les tient responsables de la manière dont ils l’exercent. La vérité réside dans ces deux faits, aussi difficile qu’il puisse paraître de les concilier. Nous sommes tenus de croire, pas nécessairement de comprendre.

Quand as-tu été choisi ?

Ce n’était pas après avoir vécu un certain temps et ressemblé à un candidat prometteur au salut ! C’était avant votre naissance et avant que vous ayez fait quoi que ce soit de bien ou de mal (Rom. 9:10-12). C’était avant même la création du monde (Eph. 1:4).

Quelle était la base du choix de Dieu ?

Puisqu’Il ​​vous a choisi avant votre naissance, cela ne peut pas être dû à vos bonnes actions. C’était sur la base de la miséricorde et de la grâce de Dieu (Tite 3:5; 2 Tim. 1:9). Vous entendrez beaucoup parler de grâce dans ce cours. Cela signifie l’amour abondant de Dieu envers ceux qui n’en sont pas dignes, quelque chose pour rien pour ceux qui ne méritent rien. Il t’a choisi parce qu’il t’aimait quand il n’y avait rien à aimer. Avez-vous remarqué en lisant que c’est pour cela qu’Il ​​a choisi Israël (Deut.

7:7,8)?

Tu étais un cadeau d’amour

Tu étais un don d’amour du Père au Fils (Jean 6:37). Vous êtes venu à Jésus, non pas principalement parce que vous l’avez décidé, mais parce que le Père vous a attiré (v. 44). Personne ne vient sans ce dessin. C’est une œuvre du Saint-Esprit.

Dieu n’a pas reçu de choc!

Dans sa prescience, Dieu savait tout de vous lorsqu’il vous a choisi (1 Animal de compagnie. 1:2). Les couples se marient, pour découvrir dans quoi ils se sont laissés entraîner ! Malgré votre faiblesse, votre fragilité et votre péché, Dieu vous voulait. Parmi des millions, Il vous a choisi ! Vous êtes spécial. Cueillies à la main.

Apprenez à vous accepter

Dieu vous a choisi, vous a créé comme il voulait que vous soyez, et maintenant il vous a racheté. N’ayez pas envie de l’apparence, de la personnalité, du tempérament, des dons naturels ou des capacités de quelqu’un d’autre. Vous ayant choisi. Dieu vous a formé en tant que personne selon sa propre volonté et son dessein. Ne remettez pas cela en question (Rom.

9:20). Louez-le plutôt pour cela (Ps. 139:14).

La pression est retombée

Vous n’avez plus besoin de vous dire : « Tout dépend de moi. Ai-je ce qu’il faut ? Au lieu de cela, “C’est Dieu qui m’a choisi, me connaissant mieux que je ne me connaissais moi-même. Sa grâce est plus que suffisante pour tous mes besoins” (cf Jean 1:16; 2 Cor. 12:9).

Dieu a un plan parfait pour toi

Le choix est lié au but. Le menuisier choisit un outil en fonction d’un travail en tête. Dieu ne vous a pas sauvé pour ensuite vous demander quoi faire de vous. Il vous a choisi dans un but précis, et lorsque vous avez été sauvé, cela a mis le plan en marche (Éph. 2:10). Vous ne savez peut-être pas quel est ce plan, mais Dieu le dévoilera étape par étape. En mettant en œuvre ce plan, vous serez non seulement en sécurité, mais aussi fructueux et épanoui (Jean 15:16).

Mémoriser:

Car c’est par la grâce que vous avez été sauvés, par la foi - et cela ne vient pas de vous-mêmes, c’est le don de Dieu - et non par les œuvres, afin que personne ne puisse se vanter. (Éph. 2:8-9).

Devoirs

Utilisez votre cahier pour répondre à ces questions:

1. Quelles sont les choses merveilleuses qui devraient résulter du fait que Dieu vous a choisi ?

Voir Éphésiens 1:4 et les Romains 8:29.

2. Quelles sont les quatre choses merveilleuses que 1 Pierre 2:9 dit que le peuple de Dieu existe parce qu’Il nous a choisis ?

3. Notez toutes les choses que vous aimez dans la façon dont Dieu vous a créé. Ensuite, énumérez les choses (le cas échéant) que vous n’aimez pas ou que vous souhaiteriez qu’elles soient différentes. Puis remerciez-le pour tout cela et dites-lui : « Père, tu as tout bien fait. »

Introduction

ÉTUDE 3

CE QUE DIEU A FAIT

Dans la dernière étude, nous avons dit que le salut ne commençait pas par vous mais par Dieu. Il t’a choisi parce qu’il t’aimait. Nous devons maintenant réfléchir à ce qu’il a fait pour exprimer son amour et rendre son choix efficace et significatif.

Nous ne penserons pas tellement à ce que Dieu a fait en vous en faisant de vous une nouvelle créature en Christ, ce que nous avons appelé « le grand changement » (Étude 1), mais ce qu’Il a fait pour vous en envoyant Jésus dans le monde pour être votre Sauveur. Nous réfléchirons au fondement du salut, au grand événement historique de la croix et à sa signification. Pourquoi était-il nécessaire que Jésus vienne ? Pourquoi devait-il mourrir? Comment pouvons-nous être sûrs que sa mort et sa résurrection ont accompli quelque chose ? Il est tellement important que vous compreniez cela. L’acte de Dieu de vous choisir ne pouvait pas en soi vous ramener à Lui. La cause de la séparation entre Lui et vous devait être supprimée. Il lui fallait trouver le moyen de vous justifier tout en restant lui-même un Dieu juste et saint.

Lire Romains 5:1-9

Le problème du péché

Dieu a créé l’homme pour qu’il jouisse de la communion avec Lui, mais le péché a amené l’éloignement (Gen. 3:8). Comment pourrait-il y avoir à nouveau une communion fraternelle ? Seulement par la suppression de la cause de l’éloignement. L’homme était « impuissant » à faire quoi que ce soit à ce sujet (Rom. 5:6). Cela aurait été comme essayer de se relever en tirant sur ses lacets. Seul Dieu pouvait résoudre le problème.

La solution

Même si Dieu t’a aimé et t’a choisi. Il ne pouvait pas ignorer votre péché (Hab. 1:13un). Le péché doit toujours être payé. Vous étiez en faillite, alors Dieu a payé lui-même la somme pour que votre dette vous soit pardonnée. Comment Dieu a-t-il fait cela ?

Le sang doit être versé

Lorsque Dieu projeta de racheter Israël de l’esclavage égyptien, un agneau devait être sacrifié par chaque foyer (Exode. 12:3etff). Cela faisait allusion à « l’Agneau de Dieu » qui devait venir (Jean

1:29). Plus tard, Dieu enseigna à Israël qu’il ne pouvait y avoir de pardon sans effusion de sang (Héb. 9:22b). Puisque la loi de Dieu insiste sur le fait que la pénalité de votre péché est la mort (Ézéch. 18:4b), seul homme sans péché, a dû souffrir pour te sauver de ton péché et te ramener à Dieu (1 Animal de compagnie.

3:18un). C’est seulement par le sang de Jésus que tu es purifié de ton péché (1 Jean l:7b).

Justifié par Son sang

Avez-vous remarqué que le mot « justifié » revenait deux fois dans votre lecture ? La justification est l’acte par lequel Dieu déclare justes les hommes pécheurs. Verset 1 dit que vous êtes « justifié par la foi ». C’est votre point de vue, et nous y reviendrons plus particulièrement dans la prochaine étude. Mais le vers 9 dit que vous êtes « justifié par son sang ». C’est le côté de Dieu. En matière de justice, vous avez été déclaré en faillite. Mais Jésus est venu et a réglé vos dettes sur la croix. Toute sa justice a été versée sur votre compte.

Comment peux-tu être sûr?

La preuve que Dieu a accepté le sacrifice de Jésus pour vous justifier se voit dans le fait qu’Il ​​l’a ressuscité des morts (Rom. 4:25). Parfois, après la mort d’un homme, les termes de son testament ne sont pas exécutés. Jésus, à sa mort, vous a laissé un héritage de salut. Puis il est ressuscité pour s’assurer que tu l’as bien compris! (1 Animal de compagnie. 1:3-4). Maintenant, Il est au ciel et veille à ce que toutes les conditions de la volonté soient exécutées.

Son amour-ta réponse

La croix de Jésus est l’acte suprême de l’amour de Dieu (Rom. 5:8). L’homme sur le banc des accusés, selon l’histoire, a été reconnu coupable. Le juge, bien qu’étant un vieil ami, n’a pas traité l’infraction à la légère. Il lui a infligé une amende aussi lourde que possible, puis lui a remis un chèque correspondant à la totalité de la somme. Parce que Dieu était saint, il a dû punir le péché par la peine de mort. A la croix, Dieu le Juge s’est retiré du banc et a payé votre dette avec le sang de Jésus. C’est ça la grâce. Quelle devrait être votre réponse ? Dans son grand hymne, Isaac Watts a écrit : « L’amour si incroyable, si divin, exige mon âme, ma vie, mon tout. » Voir la réponse de Paul à l’amour de Dieu dans Phil. 3:7-9.

Mémoriser:

Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle (Jean 3:16).

Devoirs

Utilisez votre cahier pour enregistrer vos réponses aux questions suivantes:

1. Le fait que Christ soit mort et ressuscité lui donne droit à quelle position dans votre vie (Rom.

14:9)?

2. Selon vous, qu’est-ce que cela signifie en termes pratiques ? Incluez dans votre réponse les domaines de votre vie qui devraient être affectés par cela.

Introduction

ÉTUDE 4

CE QUE TU AS FAIT

Dans la dernière leçon, nous avons vu comment Dieu, après avoir placé son amour sur vous, a agi pour vous libérer de votre péché et vous ramener à lui. Mais le salut, comme vous le savez bien, n’est pas une œuvre que Dieu accomplit indépendamment de nous ; cela nécessite notre volonté de réagir et notre coopération.

Un chrétien parlait de sa foi à un fabricant de savon.

“Je n’ai pas une grande opinion de votre christianisme”, dit-il au chrétien. “Cela existe depuis tous ces siècles, et regardez dans quel désordre se trouve la race humaine.” À ce moment-là, ils croisèrent deux ou trois enfants qui jouaient dans la boue au bord de la route.

“Et ton savon ?” répondit le chrétien. “Cela existe depuis plus longtemps que le christianisme, mais regardez dans quel désordre se trouvent ces enfants.”

“Ah”, rétorque le fabricant, “mon savon n’est efficace qu’au fur et à mesure qu’il est appliqué.” “C’est exactement comme ça qu’il en est avec le christianisme” fut la réponse.

Dans cette étude, nous examinerons la question de savoir comment l’œuvre que Christ a accomplie pour nous est appliquée personnellement. Il est important que nous vérifiions tout le domaine de notre responsabilité.

Lire les Actes 20:17-21

Si Christ est mort pour tous, pourquoi tous ne sont-ils pas sauvés ? Bien que le salut soit suffisant pour tous, il n’est efficace que pour ceux qui réagissent correctement à la bonne nouvelle. Vous vous souvenez de l’histoire du juge qui a infligé une amende à son ami ? Que se serait-il passé si le condamné avait déchiré le chèque ? Ainsi que l’œuvre que Dieu accomplit dans le salut. L’Écriture met l’accent sur le rôle que nous devons jouer dans le salut. Nous devons toujours déterminer dans quoi Dieu œuvre (Phil. 2:12-13).

Actes de la volonté

L’esprit, les émotions et la volonté sont tous impliqués. Lorsqu’un homme entend la bonne nouvelle, son esprit peut être convaincu, ses émotions peuvent être excitées, mais si sa volonté n’est pas émue, il ne se convertit pas. Le fils perdu dit : « Je partirai et je retournerai auprès de mon père » (Luc 15:18), et ce fut le tournant de sa vie. « Celui qui le veut, qu’il prenne » (Apoc. 22:17 UN V). Dans la conversion, cette décision de la volonté doit s’exprimer par la repentance envers Dieu, la foi en notre Seigneur Jésus et la confession envers Dieu.

Hommes. Examinons attentivement ces actions.

Repentir

« Tournez-vous vers Dieu avec repentance » (Actes 20:21). Le mot signifie « un changement d’avis ». Au lieu de rejeter ou d’ignorer Dieu, nous nous tournons vers lui pour reconnaître qui il est. Cela signifiera également un changement d’avis sur nous-mêmes, sur le fait que nous sommes des pécheurs et que nous avons besoin du salut. Il ne suffit pas de penser « je me trompe » ou de dire « je suis désolé ». C’est un changement d’avis qui entraîne un changement de cap.

Un père et son fils vivaient dans une cabane en rondins. Le fils n’a pas prêté attention aux demandes répétées du père d’aller chercher du petit bois et d’alimenter le feu. Le père a dit : « Soit tu vas chercher le bois, soit tu quittes cet endroit ! Le fils est parti en trombe. Quelques semaines plus tard, il revint faible et affamé en disant : « Papa, je suis désolé ».

« Très bien, mon fils », répondit le père, « alors va chercher le bois » (cf. Mat. 21:28-29). Il doit y avoir « des fruits conformes à la repentance » (Matt. 3:8). La repentance doit être suivie de la confession de notre péché à Dieu et de son abandon (Prov. 28:13). Si d’autres ont été lésés, nous devons aussi leur avouer. Les dommages causés doivent être réparés. Par exemple, l’argent ou les biens volés doivent être restitués

avec intérêt (Luc 19:8).

Foi

“Ayez foi en notre Seigneur Jésus” (Actes 20:21). La plupart des gens ont confiance en leurs bonnes actions. “Êtes-vous chrétien?” demande quelqu’un.

“Je l’espère”, est la réponse. “Je fais de mon mieux.” Cela favorise la fierté.

Le salut est un don, non un salaire ou une récompense (Rom. 6:23). Elle est reçue par la foi, et non travaillée (Éph. 2:8-9). La foi n’est pas simplement une acceptation mentale. Croire au Christ n’est pas la même chose que croire en Lui. « Je crois en Satan, mais pas en lui » (cf. Jacques 2:19). Croire au Christ est

chose de cœur plus que de tête (Rom. 10:10) et cela m’amène à m’engager envers Lui. Si je ne veux pas m’engager et me soumettre à Lui pour me gouverner, je n’ai pas vraiment cru en Lui. La vraie croyance aboutit toujours à « invoquer le Seigneur » (Rom. 10:13).

Confession

Ceci termine le processus. Confesser Christ, c’est faire savoir aux autres que vous êtes du côté de Christ comme votre Sauveur et Seigneur (Rom. 10:9-10). Cela a souvent un effet profond sur les incroyants et peut conduire à leur salut. Cela réjouit toujours le cœur de Christ, et il confesse alors votre nom devant son Père (Matt. 10:32).

Mémoriser:

Celui qui cache ses péchés ne prospère pas, mais celui qui les avoue et y renonce obtient miséricorde (Prov. 28:13).

Devoirs

La Bible dit : « Assurez votre vocation et votre élection » (2 Animal de compagnie. 1:10), et “Examinez-vous pour voir si vous êtes dans la foi” (2 Cor. 13:5). Cela nous confirmera dans la foi ou nous évitera de penser que tout va bien alors que ce n’est pas le cas.

1. Passez en revue votre vie passée avant de venir à Christ et demandez-vous : « Ai-je renoncé et abandonné tout ce que je sais être un péché ? Demandez à Dieu la grâce de traiter tous les domaines dans lesquels vous n’êtes pas encore clair.

2. Demandez-vous : « Est-ce que je me suis vraiment engagé envers Jésus-Christ ? Est-il vraiment le Seigneur de chaque aspect de ma vie ? Encore une fois, apportez-lui dans la prière les domaines sur lesquels il ne règne pas encore.

3. Si alors vous avez encore des difficultés sur certains sujets, partagez-les avec celui qui vous forme pour ses conseils et sa prière. Soyez assuré. Dieu vous a choisi pour être libre.

Introduction

ÉTUDE 5

BAPTÊME DANS L’EAU

Nous avons maintenant terminé notre étude de cette œuvre de Dieu en nous appelée « la nouvelle naissance ». Mais il y a encore d’autres sujets qui font partie intégrante de notre venue au Christ et qui appartiennent donc à cette section d’ouverture. Ils sont d’une grande importance dans notre nouvelle vie en Christ. Le premier est le rite du baptême d’eau.

Bien qu’il puisse apparaître comme un simple acte extérieur ou une simple cérémonie religieuse, le baptême est pour nous un acte de la plus haute importance et de la plus grande signification. Il ne parle pas seulement de ce qui nous est arrivé maintenant que nous sommes entrés en Christ, mais il est également conçu pour favoriser la foi en nous pour l’avenir, afin de vivre désormais dans la pleine bénédiction de notre salut. Dans les pays non chrétiens, les gens ne

faites très attention lorsqu’une personne d’une autre religion déclare croire au Christ, mais lorsqu’elle (ou elle) suit cela en se faisant baptiser, l’opposition éclate. Tout le monde comprend que le baptême est le signe extérieur que vous êtes sérieux.

En lisant les épîtres du Nouveau Testament, vous constaterez que nulle part les croyants ne sont exhortés à se faire baptiser. Il est tenu pour acquis que cela s’est produit lors de leur nouvelle naissance. Nous ne rencontrons aucun chrétien non baptisé dans les églises du Nouveau Testament. Si vous n’êtes pas encore baptisé, cette étude vous aidera à comprendre l’importance d’obéir à ce commandement du Christ. Si vous êtes baptisé, cela vous aidera à mieux comprendre ce qui s’est passé et ce qui devrait en résulter.

il.

Lire Romains 6:1-11

En raison de la confusion et des controverses parmi les chrétiens au sujet du baptême, nous devons être clairs quant à ce qu’enseigne la Bible. La question n’est pas « Que dit la tradition de l’Église ? mais “Que dit l’Écriture ?” (Fille. 4:30). Il n’y a ni confusion ni incertitude à ce sujet si nous nous appuyons uniquement sur les Écritures. Il nous explique comment le baptême doit être pratiqué et ce qu’il signifie réellement.

Bébés ou croyants ?

Les seuls enfants baptisés dans le Nouveau Testament étaient des « bébés » en Christ, c’est-à-dire des croyants nouvellement « nés de nouveau ». Le baptême dans les Écritures suit toujours la repentance et la foi (Marc 16:16; Actes

2:38). C’est après qu’une personne soit devenue disciple qu’elle devait être baptisée (Matt. 28:19). Nous ne trouvons jamais l’ordre inversé.

C’est par immersion

Le mot grec baptizo, traduit par « baptiser », signifie littéralement plonger, immerger ou submerger. Les croyants du Nouveau Testament étaient donc immergés. John avait donc besoin de beaucoup d’eau pour faire son travail (John 3:23). Ceci est confirmé par la description du baptême de Jésus. Il est sorti “du

l’eau” (Marc 1:10), tout comme avec Philippe et l’eunuque (Actes 8:38-39).

Qui devrait le faire ?

Une personne responsable devrait baptiser, mais pas nécessairement une personne occupant un poste de direction. Jésus n’a pas baptisé personnellement mais a laissé le soin à ses disciples (Jean 4:2). Si un croyant est capable d’en former un autre, il doit être qualifié pour le baptiser (Matt. 28:19). Le grand apôtre Paul a été baptisé par quelqu’un simplement décrit comme « un disciple » (Actes 9:10,18).

Qu’est-ce que ça veut dire?

1. J’ai été initié. Le baptême est une cérémonie d’initiation (admission à l’adhésion). Nous ne sommes pas baptisés « dans une dénomination », mais « en Christ » (Rom. 6:3), et ainsi dans Son corps, l’Église.

2. J’ai été scellé. C’est comme si la circoncision était pour Abraham « un sceau de la justice qu’il avait par la foi » (Rom. 4:11). Cela devrait confirmer et renforcer votre foi. Disons qu’il y a une lettre vous représentant et une enveloppe représentant le Christ. La lettre est placée dans l’enveloppe, tout comme dans la conversion vous êtes placé en Christ. Ensuite, l’enveloppe est scellée. C’est comme le baptême d’eau. Cela vous permet de vous sentir en sécurité.

3. J’ai été nettoyé. Le bain du corps est un élément essentiel de l’hygiène. La conversion, « le lavage de la renaissance » (Tite 3:5b), traite de la saleté du péché, et le baptême vous rappelle que vous devez maintenant vivre comme une personne purifiée. Lisez les paroles d’Ananias à Paul lors de son baptême (Actes

22:16). Ils montrent à quel point la nouvelle naissance et le baptême vont de pair. Il ne faut pas les séparer. Une fois que vous êtes né de nouveau, vous y êtes admissible.

4. Je confesse le Christ. La nouvelle naissance peut avoir lieu dans l’isolement de votre propre chambre, mais vous ne pouvez pas avoir de « baptême privé ». Dans le Nouveau Testament, c’était dans les rivières et les étangs urbains. Ce n’est pas une affaire de « silence ». C’est comme un soldat enrôlé qui revêt l’uniforme (Gal. 3:27). Vous ne pouvez pas porter l’uniforme et être un soldat secret.

5. Je suis uni au Christ dans sa mort et sa résurrection, comme dans notre lecture (Rom. 6:1-11). Considérez la piscine comme la tombe et votre corps comme le cadavre. Que fais-tu du cadavre ? Enterrer

il. Que faites-vous de votre ancienne vie, avec ses voies pécheresses, maintenant que vous êtes chrétien ? Enterrez-le dans l’acte du baptême. Le Christ est ressuscité. La descente est suivie par la remontée. C’est rassurant ! Unis au Christ, vous vous levez pour « vivre une vie nouvelle » (Rom. 6:4). Croyez que l’acte symbolique soit une réalité dans votre vie.

Conclusion

Le baptême n’est pas un « supplément facultatif » au salut. C’est un commandement de notre Seigneur et Maître. Complétez le verset suivant : « Si tu m’aimes, tu m’aimeras… » (John 14:15).

Mémoriser:

Ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ avons été baptisés en

sa mort? Nous avons donc été enterrés avec lui par le baptême dans la mort afin que, tout comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, nous puissions nous aussi vivre une vie nouvelle (Rom. 6:3-4).

Devoirs

1. Faites une liste de toutes les « reliques » de votre ancienne vie qui sont encore accrochées, même si vous savez qu’elles ne pourront jamais faire partie de votre nouvelle vie en Christ.

2. Parcourez la liste et si vous avez déjà été baptisé, dites à Dieu pour chacun d’entre eux : « Cette vieille chose est tombée dans la mort quand j’ai été baptisé. » Croyez que Dieu vous a maintenant libéré.

3. Si vous n’avez pas été baptisé, lisez les Actes 22:16 et décidez-vous d’obéir à Dieu.

En attendant, renoncez à toutes les « reliques » de l’ancienne vie figurant sur votre liste, croyant que vous allez toutes les laisser dans la piscine baptismale.

Introduction

ÉTUDE 6

LE BAPTÊME DANS L’ESPRIT

La Bible nous dit qu’il y a « un seul baptême » en Christ. Être immergé dans l’eau n’en est qu’une partie. L’autre est le baptême dans l’Esprit.

Bien qu’il y ait eu de grands changements dans votre style de vie depuis votre naissance de nouveau, vous êtes peut-être conscient d’un manque de puissance pour vivre pour Christ et témoigner de Lui dans le monde. Les disciples de Jésus, bien qu’ils croyaient en lui et l’aimaient, étaient exactement ainsi avant qu’il ne les quitte. Il leur a donné la promesse que le Saint-Esprit viendrait sur eux et leur donnerait la puissance. Cela s’est produit quelques jours après son retour au ciel, le jour de la Pentecôte. Qu’est-ce qui a transformé les hommes

devenu! Comme la croix du Calvaire, la Pentecôte n’est pas seulement un événement historique ou une date du calendrier de l’Église mais une réalité actuelle. Nous devons expérimenter la Pentecôte et sa puissance aussi sûrement que nous avons expérimenté la croix et son pardon.

Comme le baptême d’eau, ce n’est pas un supplément facultatif, mais quelque chose que Dieu veut que nous expérimentions et appréciions au début de la vie chrétienne, comme le faisaient les premiers chrétiens. Cette étude porte sur cette merveilleuse promesse que Jésus nous a donnée et sur la manière dont nous pouvons en faire l’expérience.

Lire les Actes 1:1-9

Présentation du Saint-Esprit

Bien sûr, vous avez déjà rencontré le Saint-Esprit ! Votre salut et toutes les bénédictions qui ont suivi ont été Son œuvre. Si nous n’avons pas le Saint-Esprit, nous ne sommes pas chrétiens (Rom.

8:9). Ce que Christ a fait pour nous, le Saint-Esprit le fait maintenant en nous. Il n’est pas seulement la puissance ou l’influence de Dieu. Il nous est dit de ne pas l’affliger (Éph. 4:30), et vous ne pouvez pas pleurer une influence. Il partage la Divinité avec le Père et le Fils (2 Cor. 13:14). C’est pourquoi nous parlons du Saint-Esprit comme de « Lui », et non de « cela ». Passons maintenant au baptême de l’Esprit.

Comment le baptême dans l’Esprit est décrit

Parfois, nous lisons que l’Esprit descend sur les gens (Actes 1:8), qu’ils soient revêtus de pouvoir (Luc 24:49), leur réception (Gal. 3:2) ou être scellé de l’Esprit (Éph. 1:13). Mais pourquoi recevoir l’Esprit si nous avons maintenant l’Esprit ? Recevoir signifie recevoir en plénitude et en puissance.

Est-ce une fois pour toutes ?

Nous n’avons pas besoin d’être baptisés dans l’eau chaque semaine, ni d’un baptême hebdomadaire dans l’Esprit. Mais la première expérience a besoin d’être renouvelée ou rechargée, ce qui est généralement appelé être rempli ou oint. Il existe de nombreuses obturations ou onctions, mais un seul baptême. Pierre fut rassasié deux fois peu après sa première plénitude à la Pentecôte (Actes 4:8,31).

La description de notre Seigneur

Jésus n’a pas seulement fait l’expérience lui-même (Luc 3:21-22), mais nous décrit l’homme rempli de l’Esprit : « Des ruisseaux d’eau vive couleront de lui » (Jean 7:38). Un tel homme apporte l’eau de la vie aux autres et étanche leur soif. Dieu veut que vous soyez comme ça.

Ce qu’il fait

Par ce baptême, le Saint-Esprit:

¾ rendre Jésus de plus en plus réel pour vous (Jean 15:26)

¾ te donne la puissance et l’audace de témoigner (Actes 1:8)

¾ ouvrez la Bible et faites-la vivre (Jean 16:13)

¾ vous donne un nouveau langage de prière/louange (Actes 10:46)

¾ rendez votre prière efficace (Rom. 8:26)

¾ vous amène à prendre les bonnes décisions (Rom. 8:14)

¾ vous libère, surtout dans la louange et l’adoration (2 Cor. 3:17)

¾ vous remplit de l’amour de Dieu (Rom. 5:5) et la joie (Actes 13:52)

¾ vous équiper de dons spirituels (outils électriques) pour faire votre travail dans l’église (1 Cor. 12:8-11)

Vous n’entrerez peut-être pas dans tout cela d’un coup, mais tout est là pour vous.

Au service du corps

Le but de ce « baptême » n’est pas de faire croire aux gens que vous êtes spirituel, mais de vous équiper pour servir le corps du Christ. (1 Cor. 12:7). Le corps humain comporte de nombreuses parties, chacune douée pour accomplir son travail particulier. Vous êtes donc l’une des nombreuses parties du corps du Christ, avec une tâche spéciale qui vous est réservée. (Rappelez-vous « élection » dans Étude 3.) Le Saint-Esprit vous équipera des dons dont vous avez besoin. C’est excitant! (Voir 1 Cor. 12:12-13.) Mon pied est tout aussi important que ma main mais pas aussi proéminent. Ne pensez pas que seuls les membres éminents ou les cadeaux spectaculaires sont importants (1 Cor. 12:21-

22).

Comment recevoir

“Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et boive…” Par cette déclaration, Jésus voulait dire l’Esprit, que ceux qui croyaient en lui devaient recevoir plus tard » (Jean 7:37-39). Il t’a donné trois choses à faire:

1. Soif – un désir profond que Dieu vous rencontre de cette façon. Dieu crée la soif et la satisfait.

Si vous n’avez pas soif, demandez à Dieu pourquoi. Si vous avez été comblé, ayez soif de plus.

2. Venez à Jésus, qui baptise dans l’Esprit, et demandez. Dieu donne à celui qui demande (Luc

11:13). Mais il ne suffit pas de demander.

3. Boire, cela signifie saisir la bénédiction par la foi. Jésus dit : « Tout ce que vous demandez dans la prière, croyez que vous l’avez reçu [c’est alors que vous commencez à boire], et cela vous sera attribué » (Marc 11:24). Boire est un acte de foi. Prier ne sert à rien sans la foi.

Enfin, l’imposition des mains est un ministère pour vous aider à recevoir. La personne qui impose les mains devient un canal de foi pour la transmission de l’Esprit. Votre professeur sera prêt à prier pour vous de cette manière. Attendez-vous à être rempli de la puissance de Dieu. Attendez-vous à recevoir une langue céleste. Attendez-vous à ce que des rivières d’eau vive commencent à couler.

Mémoriser:

Vous recevrez de la puissance lorsque le Saint-Esprit viendra sur vous ; et vous serez mes témoins (Actes 1:8).

Devoirs

Sous Ce qu’il fait se trouvent neuf choses auxquelles vous devez vous attendre. Notez ceux qui ne sont pas encore vrais pour vous. Soulignez les phrases et copiez les Écritures correspondantes à côté d’elles. Alors prie pour que

Dieu vous amènera dans cette partie de votre héritage. N’oubliez pas que croire, c’est recevoir!

SECTION 2

S’entendre ensemble

(Études 7-13)

Vous avez vu que « entrer en Christ » est une affaire très personnelle. Le Saint-Esprit vous a montré votre besoin, vous a révélé le Seigneur Jésus et vous a finalement amené à la repentance et à la foi. Tout cela aurait pu se produire sans que personne d’autre ne soit directement impliqué. Mais une fois né de nouveau, vous faites partie de la famille de Dieu, de l’Église, et cela implique de vous entendre avec les autres croyants. Lorsqu’une personne s’engage dans les forces armées, elle doit s’y inscrire, ce qui est une décision personnelle. “Rejoindre” signifie

vous vivrez naturellement avec les autres. C’est comme ça lorsque vous devenez chrétien et que vous rejoignez l’armée du Seigneur.

Votre relation personnelle avec Dieu est bien sûr très importante. Vous en apprendrez beaucoup à ce sujet dans la section 3 du cours. Mais dans cette section, nous voulons que vous réfléchissiez à la question passionnante et très importante de « s’entendre » dans la famille de Dieu. La majeure partie de votre croissance et de votre développement en tant que chrétien passera désormais par vos relations avec les autres croyants. Cela se produira, non seulement grâce à ce que les dirigeants et les gens partagent avec vous, mais aussi grâce à ce que vous partagez avec eux, car cela vous aidera également à grandir.

Introduction

ÉTUDE 7

LE CORPS ENGAGÉ

Quand quelqu’un mentionne « église », à quoi pensez-vous ? La corvée de fréquenter un lieu de culte pendant que d’autres s’amusent ? Chanter des hymnes mornes ? Vous écoutez des sermons ennuyeux ? Préparez-vous à une toute nouvelle perspective. La vraie église n’est pas du tout comme ça. Il s’agit avant tout d’un engagement – ​​non seulement « aller à l’église » une fois par semaine, mais découvrir une manière nouvelle et joyeuse de vivre en harmonie avec les autres chrétiens. Ce sera la chose la plus exigeante et la plus enrichissante que vous ayez jamais vécue. Ceux qui en profitent au maximum sont ceux qui y investissent le plus ! En explorant la réalité, vous ne voudrez plus jamais vous désinscrire.

Lire Matthieu 16:13-20

Qu’est-ce que l’église ?

L’Église n’est pas un club religieux (payez votre cotisation et respectez les règles), mais un corps de personnes engagées qui ont toutes trouvé une nouvelle unité avec Dieu et les unes avec les autres. Vous ne pouvez pas y entrer sans être « né de nouveau ». Le Nouveau Testament parle de Christ comme de sa tête et de l’Église comme de son corps (Col. 1:18) – ce sont des gens qui partagent sa vie et sont sous son contrôle. Tout comme les parties du corps humain sont variées, nous le sommes aussi. Nous pouvons penser à l’Église de deux manières : l’Église universelle et l’Église locale.

1. Jésus a dit : « Je bâtirai mon Église » (Matt. 16:18), c’est-à-dire l’Église universelle pour laquelle Christ est mort (Éph. 5:25). Cela englobe tous les croyants, quelle que soit leur « étiquette » ou leur race, passée ou présente. Il y a une unité invisible mais réelle. Rencontrez un chrétien, même issu d’une autre race ou culture, et il y a immédiatement une unité.

2. L’instruction « Dites-le à l’Église », trouvée dans Matthieu 18:17 doit faire référence à une congrégation qui se rassemble, qu’il s’agisse d’une église de ville (1 Cor. 1:2) ou une église dans une maison (Rom.

16:5). C’est un corps visible de personnes engagées. « L’Église » dans le Nouveau Testament est un groupe de personnes « nées de nouveau », et non simplement religieuses. Il ne fait jamais référence à un bâtiment. Jésus a promis que lorsque l’Église se réunirait, il serait là avec eux (Matt. 18:20).

Et les confessions ?

Les dénominations ont traversé des divisions dans l’histoire de l’Église et ne faisaient pas partie du plan originel de Dieu. Jésus n’a fondé qu’une seule Église, « un seul corps » (Éph. 4:4), auquel appartiennent tous les vrais chrétiens. Votre loyauté va d’abord à Christ et à son église universelle, puis à l’église locale où il vous a placé. Ouvrez votre cœur à tous les croyants et priez pour eux (Eph. 6:18). Ne vous laissez pas rebuter par les « étiquettes ». Un jour, tous seront unis (Jean 17:20-21).

Un endroit pour les « solitaires » ?

Qu’en est-il des chrétiens qui n’ont pas d’église ? Imaginez que votre main décide de « devenir indépendante » et de ne plus recevoir de signaux de votre tête via votre bras. Si toutes les autres parties faisaient de même, le corps serait paralysé et mourrait. « L’Église » n’est pas des réunions ou des activités, ce sont des personnes en relation.

Le Nouveau Testament ne dit pas : « Allez à l’église et soyez donc un bon chrétien ». Il est dit en termes très clairs : « Vous, chrétiens, vous appartenez les uns aux autres » (voir Rom. 12:5), “alors rassemblez-vous » (voir Eph. 4:2-

3).

Donner et recevoir

C’est la raison d’être de l’Église. Si vous voulez recevoir beaucoup, vous devez apprendre à donner beaucoup, et nous ne parlons pas simplement d’argent. C’est ce que Jésus a dit (Luc 6:38). Commencez à demander : « Que puis-je mettre dedans ? » pas « Que puis-je en retirer ? » et alors vous retirerez bien plus que ce que vous avez investi. Vous pouvez demander : « Qu’est-ce que je devrai donner ? Nous y répondrons plus en détail dans les études suivantes de cette section. Mais avant tout, vous devez vous donner (2 Cor. 8:5).

Un engagement sans réserve

“L’équipe a gagné grâce à son engagement total”, explique un commentateur sportif. C’est ce que Jésus attend de ses disciples (Luc 14:33) Ne s’est-il pas donné entièrement pour nous (Gal. 2:20b) ? Imaginez une femme disant à son mari : « J’aime vivre avec toi mais je n’aime pas vivre avec ton corps ! » Votre véritable attitude envers Christ se reflète dans votre attitude envers Son corps, l’Église. Vous ne pouvez pas être sans réserve envers l’un et sans enthousiasme envers l’autre (Matt. 25:40; 1 John 4:20).

L’engagement signifie la fidélité

Cela signifie:

1. Soyez fidèle dans la rencontre de vos frères et sœurs pour les encourager (Héb. 10:25).

2. Être fidèle dans le partage de votre vie, de votre temps, de vos dons, de votre argent (Héb. 13:16).

La camaraderie (« deux hommes dans un seul navire ! »), c’est le partage.

3. Être fidèle dans la soumission aux anciens et aux dirigeants qui sont les bergers du troupeau

(Héb. 13:17). Dans une séance ultérieure, vous en apprendrez davantage à ce sujet.

Mémoriser:

Laissons donc les enseignements élémentaires sur le Christ et passons à la maturité.

(Héb. 6:1). Devoirs

1. Le Nouveau Testament nous dit que Christ est le chef de l’Église, qui est Son corps (Col.

1:18). Notez dans votre cahier ce que vous pensez que cela signifie en termes pratiques (voir aussi 1 Cor. 12:14-27).

2. Vous avez vu que faire partie de l’Église signifie être entièrement engagé envers votre

chers croyants. Notez dans votre cahier ce que, selon vous, un tel engagement signifierait pour vous. Priez sur chaque point pour que Dieu vous aide à vous engager.

Introduction

ÉTUDE 8

APPRENDRE À RELATER

Nous disons que l’Église a tout à voir avec la bonne entente, c’est-à-dire les relations. Plus tard, vous verrez à quel point les relations sont essentielles si l’Église veut faire son travail. Mais dans cette étude, nous montrerons que l’amour est le ciment qui maintient l’édifice ensemble.

Cela semble si agréable et si simple, jusqu’à ce que vous commenciez à le faire ! Peut-être vous dites-vous : « Si seulement tout le monde était aussi facile à vivre que moi ! Si vous pensez cela, c’est que vous ne vous connaissez pas encore, pas complètement. Mais vous le ferez bientôt, avec l’aide de vos frères chrétiens ! Ils feront remonter à la surface des choses au plus profond de vous dont vous ignoriez l’existence. Vous apprendrez à les aimer tels qu’ils sont. Et de la même manière, ils apprendront à vous aimer. C’est ce genre de relation qui rend l’Église forte.

Lire 1 Corinthiens 13

Avez-vous déjà été en colère lorsque quelqu’un a dit quelque chose de méchant à votre sujet ? Ce ne sont pas vraiment les mots méchants qui ont fait cela ; ils ont seulement fait remonter à la surface « quelque chose à l’intérieur ». C’est apprendre à gérer ce « quelque chose à l’intérieur » et à s’entendre avec les autres que Dieu utilisera pour vous changer et vous rendre semblable à Jésus.

Tenir ensemble

Garder « l’unité de l’Esprit » maintient la force de l’Église. “Unis nous restons debout divisés nous tombons.” Le diable, notre ennemi juré, est toujours à l’œuvre parmi les chrétiens pour provoquer la division. C’est pourquoi « Efforcez-vous de conserver l’unité de l’Esprit » (Éph. 4:3). Comment fait-on cela?

L’amour est le ciment

L’église comprend toutes sortes. Vous n’auriez jamais choisi certains de vos compagnons chrétiens comme amis, mais Dieu les a choisis pour vous, pour vous façonner. Mais cela demande de l’amour. Le ciment qui maintient l’Église ensemble n’est pas l’amour naturel ou humain, mais l’amour de Dieu. L’amour est son caractère même (1 John 4:7-8). Quand le Saint-Esprit est venu vers vous. Il a apporté cet amour (Rom. 5:5).

L’amour doit être exprimé

L’amour n’est pas seulement un sentiment de chaleur au plus profond de soi. Ce ne sont pas des paroles sans actes (1 John 3:18). Un jeune homme amoureux d’une fille qui ne répond pas cherchera des moyens de susciter une réponse. Vous devez apprendre à faire cela envers vos frères et sœurs (Héb. 10:24) par des actes de prévenance et de altruisme.

L’amour sera testé

Ce ne sont pas seulement vos actions que vous devez surveiller, mais aussi vos réactions à ce que les autres vous font ou disent de vous. C’est ici que l’amour est mis à l’épreuve. Il ne s’agit pas seulement d’être gentil avec ceux que vous aimez, mais d’apprendre à aimer ceux que vous n’aimez pas, qui vous dérangent. Cela aide à se souvenir:

1. Comme Dieu est patient avec vos fautes.

2. D’autres doivent aussi supporter les défauts de ces personnes.

3. Vous avez tendance à considérer vos défauts comme insignifiants et ceux de l’autre comme importants. Mais vois quoi

Jésus a dit (Matt. 7:3-5).

L’amour pardonne toujours

Pensez à la manière dont Jésus a exprimé son amour de cette manière sur la croix (Luc 23:34). Où serions-nous sans un Dieu qui pardonne ? Un esprit de pardon est ce que vous devez avoir dans votre cœur, avant même que l’autre personne ne dise qu’il est désolé. Jésus a toujours enseigné que si vous ne pardonnez pas à votre frère, votre Père céleste ne vous pardonnera pas (Matt. 6:14-15).

Gérer la panne

Jésus savait qu’il y aurait parfois une rupture dans la communion fraternelle entre les croyants, et ainsi

Il nous a appris à gérer cela. Il a parlé de deux situations:

1. Quand tu sais que c’est de ta faute. (Lire Matt 5:23-24.) “Offrir votre don” signifie prier, adorer ou servir Dieu. L’acceptation de votre “don” par Dieu doit attendre jusqu’à ce que les choses soient bien faites, alors commencez par mettre fin à la querelle (“soyez réconciliés”). Ne dites pas : “C’est c’est à moitié ta faute ! » Confessez simplement votre part et laissez le reste à Dieu.

2. Quand tu crois que c’est la faute de quelqu’un d’autre. (Lire Mat. 18:15-17.) Parfois, malgré l’intensité de vos sentiments, c’est moitié-moitié qui a raison et qui a tort, et donc vous ne réussissez pas du premier coup. Emmener “un ou deux autres” la deuxième fois peut aider ici. Même si tout est de sa faute, votre attitude doit être bonne. Votre objectif n’est pas de « le déchirer » ou de « le montrer », mais de le reconquérir et de le reconquérir auprès du Seigneur. Vous devez

avoir un esprit indulgent et vouloir ne faire qu’un avec lui.

Qui est responsable d’agir ?

Selon cet enseignement de Jésus, c’est vous qui devez agir lorsque la communion fraternelle s’effondre – toujours ! Si vous avez tort ou s’il est cinquante-cinquante, vous devez vous adresser à l’autre personne. S’il a tort, vous allez toujours vers lui. Vous pourriez dire : « Mais qu’en est-il de l’autre type ? Bien sûr, il est également responsable, mais vous n’avez pas à répondre devant Dieu de son obéissance à cet enseignement, mais seulement de la vôtre.

Mémoriser:

Soyez bons et compatissants les uns envers les autres, en vous pardonnant mutuellement, tout comme Dieu vous a pardonné en Christ. (Éph. 4:32).

Devoirs

Trouvez un endroit calme et prenez votre cahier et votre stylo:

1. Énumérez les noms de ceux à qui vous n’avez pas pardonné. Demandez à Dieu de vous les rappeler.

Décidez alors et là que vous pardonnerez à chacun. Il est souvent le plus difficile, mais aussi le plus important, de pardonner à ceux qui sont, ou ont été, les plus proches de nous, comme les maris et les femmes, les pères et les mères, les frères et sœurs, les fiancés ou les petits amis et petites amies. Demandez à Dieu de vous donner un esprit de pardon, de chasser toute colère et toute amertume de votre cœur et de le remplir de son amour.

2. S’il y a quelqu’un avec qui vous n’êtes pas en bons termes, demandez à Dieu de vous montrer où c’est de votre faute. Priez pour l’aide de Dieu pour régler toutes ces questions. Si vous pouvez aller voir la personne lésée, faites-le en lui disant que vous êtes désolé et en lui demandant pardon. Sinon écrivez ou téléphonez. Si des excuses supplémentaires sont nécessaires, comme de l’argent à rembourser, faites-le également. Dites-leur que vous êtes maintenant un disciple du Christ et que vous faites cela pour obéir à sa parole.

Introduction

ÉTUDE 9

LE REPAS DE L’ALLIANCE

Le baptême d’eau et la Cène du Seigneur (également appelée Sainte Communion ou fraction du pain) sont les deux grandes « ordonnances » ou cérémonies religieuses reconnues de l’Église. Nous avons traité du baptême d’eau dans la première section du cours car cela fait partie intégrante de l’initiation chrétienne ou de « l’entrée au Christ ». Nous allons maintenant traiter de cette deuxième ordonnance, que j’ai appelée « le repas de l’alliance ». Il appartient à cette deuxième section car il exprime quelque chose de très important sur notre engagement les uns envers les autres et sur notre relation ensemble dans le corps du Christ.

Le baptême et la Cène du Seigneur ont certaines caractéristiques communes. Ils désignent tous deux directement le Christ et visent à nous rappeler ce qu’il a fait sur la croix. Tous deux illustrent différents aspects de notre union actuelle avec le Christ par la foi, qui naît de la croix. Tous deux sont des témoins et des proclamations du Christ par le croyant. Cependant, une différence essentielle est que le baptême d’eau, puisqu’il concerne notre initiation au Christ, n’a pas besoin d’être répété, tandis que la Cène du Seigneur souligne notre communion continue avec le Christ, et ainsi nous le faisons encore et encore. La vérité selon laquelle « vous êtes en Christ », que nous trouvons continuellement dans les épîtres de Paul, est illustrée par le baptême d’eau. La vérité correspondante selon laquelle « Christ est en vous » vous donnant vie et énergie spirituelles est l’une des grandes vérités que nous verrons illustrées dans le repas de l’alliance.

Lire Luc 22:7-20

Le repas annoncé

La nuit où Dieu a fait sortir Israël d’Égypte, un agneau a été tué dans chaque maison israélite, son sang a été répandu sur le montant de la porte pour sauver cette famille de l’ange de la mort, puis l’agneau a été rôti et mangé. Chaque année, ils célébraient la fête de Pâque pour leur rappeler leur délivrance de l’esclavage. Cet événement dans l’histoire d’Israël n’était qu’une image de la délivrance du peuple de Dieu de l’esclavage du péché par Christ à la croix. C’était en célébrant la Pâque, comme nous l’avons vu dans notre lecture (v. 7), que Christ a remplacé la fête de Pâque par ce repas d’alliance.

La première occasion

La façon dont Christ, le chef de l’Église, a observé ce repas nous donne quelques clés sur la manière dont Il veut que nous l’observions. Notez ces fonctionnalités:

Le jour. Ce n’était ni sabbat ni dimanche. N’importe quel jour convient.

Le lieu. Une maison privée. Aucun lieu de culte particulier n’est nécessaire.

Les circonstances. Un événement de simplicité et d’informalité dans une soirée d’enseignement conversationnel.

Le sens du repas

Les deux éléments sont le pain, représentant le corps du Christ, et la coupe (de vin), représentant son sang. Son corps a été livré à la mort et son sang a été versé pour nous sauver. Le pain, « le bâton de vie », nous enseigne que nous avons la vie par sa mort. La coupe nous enseigne que nous sommes purifiés et pardonnés par son sang. Observer le souper est donc:

1. Un acte de souvenir. Jésus a dit : « Faites ceci en souvenir de moi » (Luc 22:19). Il

voulait que l’événement de la croix soit toujours frais dans nos esprits. C’est une façon pour nous de vous dire un grand merci. La coupe est appelée “la coupe d’action de grâce” (1 Cor. 10:16).

2. Un acte de confession. Puisque seuls ceux qui sont attachés au Christ ont le droit de partager le repas, cela devient une confession du Christ comme Sauveur et Seigneur. Par ce moyen « vous proclamez la mort du Seigneur » (1 Cor. 11:26).

3. Un acte de participation, ou de communion, avec le Christ. Vous ne vous contentez pas de regarder les éléments, vous mangez et buvez, et participez ainsi au corps et au sang du Christ. (1 Cor. 10:16). Jésus avait parlé plus tôt de manger sa chair et de boire son sang, et ainsi d’avoir sa vie (Jean 6:53-

54). Cela s’est produit lors de votre conversion. Mais le repas de l’alliance nous enseigne que nous devons continuellement nous nourrir du Christ par la foi et trouver notre nourriture en lui.

4. Un acte d’alliance. Dans votre lecture, Jésus a dit : « Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang » (Luc 22:20). Vous ne prenez pas le Repas du Seigneur seul, mais avec ceux qui sont dans la même nouvelle alliance. Le pain ne parle pas seulement du corps physique de Jésus qui a été crucifié pour nous, mais aussi de son corps spirituel, l’Église, dont nous sommes tous membres. (1 Cor. 10:17). Au cours du repas, nous célébrons le fait que nous sommes non seulement en relation d’alliance avec Christ, mais aussi les uns avec les autres.

Apprendre de Corinthe

Tournez-vous vers 1 Corinthiens 11. Paul a dû réprimander les chrétiens de Corinthe à cause de la façon dont ils observaient la Cène du Seigneur. Certains avaient faim tandis que d’autres s’enivraient. En faisant cela, ils méprisaient l’Église et humiliaient les autres croyants (vv. 21-22). Ils prenaient peut-être un repas en commun, mais au lieu d’exprimer une alliance, ils la niaient. Ils attiraient le jugement de Dieu sur eux-mêmes parce qu’ils ne reconnaissaient pas chez leurs frères et sœurs la présence du corps de Christ (v. 29). En conséquence, beaucoup étaient tombés malades et certains étaient même morts (v. 30).

Pour éviter de manger et de boire de manière indigne, nous devons nous examiner nous-mêmes (v. 28) et réparer tout ce qui ne va pas, en particulier dans nos relations avec les autres chrétiens.

Bénédiction et guérison

On dit souvent que la Cène est « un moyen de grâce ». C’est-à-dire qu’il est conçu par Dieu pour nous apporter la bénédiction. Mais cela n’a rien de magique ou de mécanique. Il n’y a aucune vertu dans le pain et le vin en eux-mêmes, même après avoir fait l’objet de prières, et vous ne recevez pas automatiquement la bénédiction en mangeant et en buvant. C’est seulement par la foi que la vie du Christ est transmise. En mangeant et en buvant indignement, les Corinthiens s’attiraient la maladie et la mort. D’un autre côté, il est possible de venir à la table du Seigneur avec foi et de recevoir la guérison ainsi que d’autres bénédictions spirituelles. Si vous avez besoin de guérison, tournez-vous vers Dieu pendant que vous participez au Repas, car elle résulte de Sa mort.

Quelques questions pratiques

Quant à la fréquence à laquelle nous devrions observer la Cène du Seigneur, Jésus a simplement dit « chaque fois » (v. 26), sans dire à quelle fréquence. En période de réveil, les croyants peuvent le vouloir chaque jour. Ce fut le cas après la Pentecôte (Actes 2:46). Et ils l’ont fait à la maison, ce qui veut dire que ce n’est pas nécessairement le cas.

je dois toujours être à l’église comme à 1 Corinthiens 11. Nulle part les Écritures n’exigent qu’un ministre ou un dirigeant soit présent. Cela peut être une affaire de famille ou après un moment de convivialité entre amis.

Mémoriser:

Car chaque fois que vous mangez ce pain et buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne (1 Cor. 11:26).

Devoirs

Utilisez votre cahier pour répondre aux questions suivantes:

1. “Un homme devrait s’examiner (1 Cor. 11:28). Selon vous, qu’est-ce que cela signifie concrètement ? (Ps. 139:23-24 va vous aider.)

2. Selon vous, quel genre de choses vous empêcheraient de rompre le pain ?

3. Si vous venez prendre la Cène du Seigneur dans le but de recevoir une guérison pour votre corps ou une autre bénédiction dans votre vie chrétienne:

a) Selon cette étude, quelle est la qualité spirituelle dont vous avez le plus besoin ?

b) Comment l’obtenez-vous ?

Introduction

ÉTUDE 10

VOS DIRIGEANTS

Dieu aurait pu faire en sorte que nous, chrétiens, recevions toutes nos instructions directement de Dieu et soyons responsables envers Lui seul. Mais Dieu a prévu quelque chose de très différent. Bien qu’Il ​​nous parle directement et personnellement. Il suscite également des dirigeants pour agir en son nom. Ils ont un rôle très important à jouer en nous enseignant la volonté de Dieu. La Bible parle souvent de la volonté de Dieu

les gens comme un troupeau et les chefs comme des bergers. La façon dont nous répondons à ceux que Dieu place sur nous aura un grand effet sur notre développement spirituel.

Chaque croyant doit apprendre à se soumettre « à l’autorité ». Ce n’est que lorsque nous aurons appris cela que nous pourrons nous voir confier une autorité sur les autres. Dans cette étude, vous découvrirez les dirigeants de l’Église, ce qu’ils font et comment Dieu veut que vous interagissiez avec eux.

Lire 1 Timothée 3:1-12

L’ordre dans l’univers

C’est une loi de l’univers de Dieu que dans tous les domaines de la vie, certaines personnes doivent diriger, ce qui signifie l’autorité. Toute autorité vient de Dieu ; même les gouvernements sont nommés par Dieu (Rom. 13:1). Là où manque l’autorité, il y a le désordre et le mal (Juges 13:13). 17:6). Dans l’Église, Dieu élève des dirigeants et les équipe pour prendre soin de son peuple. Nous parlerons brièvement des dirigeants itinérants, puis nous concentrerons sur les dirigeants locaux, car ce sont eux avec lesquels vous entrerez directement en relation.

Chefs itinérants

Lire Éphésiens 4:11-13. Notez que ces hommes ont reçu des dons de Christ (vv. 7-10) pour des tâches spéciales. Les apôtres, les prophètes et les évangélistes voyagent tous au-delà de leurs églises locales. Les apôtres sont des bâtisseurs spirituels comme Paul, envoyés pour fonder de nouvelles églises et les aider à se fortifier. Les prophètes apportent une parole immédiate de Dieu pour diriger ou corriger ce que fait le peuple de Dieu. Tous deux concernent la construction et l’unification du corps du Christ. Les évangélistes s’efforcent d’amener de nouvelles personnes à Christ et forment les églises à faire de même. À l’époque du Nouveau Testament, c’étaient les dirigeants itinérants, et non les sièges d’une grande église, qui reliaient les églises et leur faisaient se sentir une seule.

Nous devons maintenant nous tourner vers les dirigeants locaux, c’est-à-dire les anciens et les diacres (Phil. 1:1).

Les aînés

Les anciens sont également appelés « surveillants », traduits par « évêques » dans nos anciennes versions, bien que ce soit très différent de ce que les gens entendent par évêques aujourd’hui. Les aînés doivent être des hommes mûrs et stables, capables d’enseigner aux autres. Bien que les apôtres les choisissent et les désignent, c’est Dieu qui les fait (Actes 20:28). Leur tâche est de paître le troupeau de Dieu (1 Animal de compagnie. 5:2). Cela signifie:

1. Alimentation

Non seulement leur donner de la nourriture (l’enseignement), mais aussi les conduire vers des « verts pâturages » (Ps. 23:2) où ils peuvent apprendre à se nourrir de la Parole de Dieu. En tant que nouveau-né dans la famille de Dieu, vous aurez particulièrement besoin d’être nourri avec la bonne nourriture. Les bébés ont besoin de lait, pas de viande forte (1 Animal de compagnie. 2:2).

2. S’occuper

Les aînés soignent les gens comme un médecin soigne les malades. Dans chaque troupeau, il y a des « brebis » spirituellement faibles et malades. (1 Thess. 5:14). Les aînés s’engagent à ce que les brebis soient saines et fortes. Nous devons apprendre à accepter leurs remèdes.

3. Protéger.

Les moutons sont facilement attaqués par les voleurs ou les animaux sauvages. Paul a dit aux anciens d’Éphèse : « Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau » (lire Actes 20:28-32). Les anciens doivent veiller sur le troupeau comme ceux qui doivent répondre au « chef berger », le Christ. (1 Animal de compagnie. 5:3-4).

4. Menant

Les bergers des pays bibliques conduisaient toujours le troupeau (Jean 10:4). C’étaient les bouchers qui conduisaient ! Les dirigeants doivent prendre les devants. Cela signifie deux choses. Ils nous donnent l’exemple à suivre (1

Animal de compagnie. 5:3). Ils crient « Allez », pas « Vas-y ! » Deuxièmement, ils donnent la direction au troupeau dans son ensemble et le dirigent sur la bonne voie.

5. Décision

Les brebis, si elles veulent être gardées, doivent passer sous le bâton du berger (Ézéch. 20:37), c’est-à-dire sous son autorité. Si les brebis ne se soumettent pas, le berger ne peut pas diriger. Alors donnez à votre berger l’entrée dans votre vie pour vous corriger et vous discipliner. Il ne s’agit pas d’une autorité dure mais d’une règle aimante pour vous rendre fort et en sécurité.

Les diacres

Diacre signifie serviteur. Les diacres sont un groupe clairement reconnu de personnes désignées pour aider les anciens en servant l’Église de manière spéciale, en fonction de leur don. Les aînés sont toujours des hommes (1

Tim. 3:2), mais les diacres peuvent inclure des femmes (Rom. 16:1; 1 Tim. 3:11 marge VNI, ou NASB). Certains sont doués en administration, d’autres aident les aînés à diriger et à enseigner. Les diacres ne gouvernent pas et ne prennent pas de décisions pour le troupeau, mais s’ils servent bien, ils « acquièrent une excellente position », les conduisant à quelque chose de plus élevé. (1 Tim. 3:13).

Répondre à vos dirigeants

La façon dont nous leur répondons est la façon dont nous répondons à Dieu qui les a nommés. Nous sommes commandés dans

Écriture à:

1. “Respectez-les et « tenez-les dans la plus haute estime en amour à cause de leur travail » (1

Thess. 5:12-13). Ils doivent travailler dur (v. 12).

2. “Obéissez-leur et « soumettez-vous à leur autorité » (Héb. 13:17). L’obéissance est un acte, la soumission une attitude. Vous pouvez obéir avec une mauvaise attitude. Voyez comment Jésus a obéi à son Père (Ps. 40:8). Vous pourriez également désobéir en adoptant une bonne attitude, mais ce serait dans le cas peu probable où un dirigeant vous demanderait de désobéir à Dieu, comme ce fut le cas avec les apôtres (Actes 5:29).

3. Soyez loyal et fidèle. Si vous faites les deux premiers, ceci suivra. Vous ne critiquerez pas, ne murmurerez pas et n’écouterez pas les autres qui font cela (James 4:11; 5:9). Si vous avez des difficultés avec ce que disent ou font les aînés, ils voudront toujours que vous alliez directement vers eux et que vous en parliez.

Mémoriser:

Obéissez à vos dirigeants et soumettez-vous à leur autorité. Ils veillent sur vous comme des hommes qui doivent rendre compte (Héb. 13:17).

Devoirs

1. Lisez à propos des faux bergers dans Ézéchiel 34:1 -6 et écris les six choses qu’ils n’ont pas faites (vv. 3-4) et les deux choses qu’ils ont faites étaient mauvaises (vv. 2, 4b).

2. Écrivez les cinq choses que font les aînés. Écrivez à côté de chacun pourquoi vous avez besoin de ce genre de soins de berger.

Introduction

ÉTUDE 11

JOUEZ VOTRE PART

L’église n’a jamais été conçue pour être « un spectacle » avec un artiste de scène et un public, plus un peu de participation du public, comme chanter des hymnes et dire « amen » à la fin des prières. L’Église ne se compose pas de « prêtres et de personnes ». Il est composé de personnes, tous prêtres.

Vous avez déjà appris que le Nouveau Testament parle de Christ comme de sa tête et de l’Église comme de son corps. Le but de votre corps physique est d’exprimer ce que pense votre tête, mais cela nécessite que chaque partie de votre corps fonctionne correctement et obéisse aux signaux provenant de la tête. Il en est de même dans le corps de Christ. Vous faites maintenant partie du corps du Christ, avec un rôle défini à jouer, même si vous ne savez peut-être pas encore très bien quel est ce rôle.

Dans cette leçon, vous apprendrez qu’il existe une contribution spirituelle que vous pouvez commencer à apporter, ainsi que des compétences et capacités humaines que vous pouvez utiliser pour glorifier Dieu ainsi que pour servir et bénir vos frères et sœurs. Une vie de service est la vie la plus épanouissante qui soit.

Lire Romains 12:3-13

Une tâche particulière

Il n’y a aucune pièce de rechange dans le corps du Christ. Vous avez été triés sur le volet et placés dans ce corps dans un but spécial. (N’oubliez pas l’étude 3.) Il ne s’agit pas seulement d’aller au ciel, mais aussi de servir Dieu sur terre. (1 Thess. 1:9).

Trouver votre place

Les enfants qui jouent à un jeu de « simulation » se disputent souvent pour savoir qui sera le leader et quel rôle chacun devra jouer. Dans l’Église, Dieu choisit ce que chacun doit faire (1 Cor. 12:28). Votre rôle sera adapté à vos dons et à votre personnalité. À mesure que vous grandissez spirituellement, cela deviendra clair, sinon pour vous, du moins pour votre berger. En attendant, tout ce qui vous tombe sous la main, ou tout ce qui vous est demandé de faire, faites-le de tout votre cœur (Eccles.9:10).

Apprendre à servir

Ce qui est plus important que ce que nous faisons réellement, c’est la manière dont nous le faisons. Le motif est ce qui nous anime, comme le ressort qui fait tourner l’horloge. Notre motivation ne doit pas être principalement notre propre bonheur et notre satisfaction personnelle, mais le désir de servir nos frères chrétiens et ainsi de servir le Christ. Bien sûr, Dieu veut que nous soyons heureux et épanouis, mais lorsque nous faisons de ces choses notre objectif, nous les manquons. Quelqu’un a dit : « J’ai regardé l’Agneau de Dieu et la colombe de la paix a volé dans mon cœur. J’ai regardé la colombe de la paix et elle s’est envolée ! » En étude 7 nous avons vu que les dons spirituels ne nous ont pas été donnés pour notre bénéfice mais pour nous permettre de servir le corps du Christ. Jésus a enseigné que servir les autres était le chemin de la promotion dans son royaume et que lui-même n’était pas venu pour avoir un serviteur mais pour être

un serviteur (Matt. 20:25-28). Servir, c’est l’amour en action, un amour qui ne recherche pas ses propres intérêts (1

Cor. 13:5), mais les intérêts des autres (Phil. 2:4). Le Saint-Esprit est capable de vous remplir de cet amour

(ROM. 5:5).

Tu es prêtre

Dans l’Ancien Testament, les prêtres constituaient une classe spéciale du peuple de Dieu, qualifiés pour offrir des sacrifices à ceux qui ne pouvaient pas le faire eux-mêmes. En tant que croyants en Christ, nous n’avons plus besoin d’un prêtre entre nous et Dieu comme le faisaient les Israélites, mais nous sommes tous faits prêtres (Apoc. 1:6) et ainsi avoir un accès direct à Dieu (Éph. 2:18). Être prêtre ne fait pas nécessairement de nous des leaders, mais cela nous qualifie pour offrir des sacrifices spirituels à Dieu, tels que la louange, l’adoration et le service. (1 Animal de compagnie.

2:5).

Offrir des sacrifices spirituels

Ne pensez pas : « Je ne pourrais jamais faire ça ». Vous avez déjà commencé à le faire sans vous en rendre compte ! Chaque fois que vous priiez ou remerciiez Dieu par vous-même, vous agissiez comme un prêtre et offriez un sacrifice. Commencez à le faire avec votre professeur pendant ces moments communs, et vous constaterez que ce ne sera pas une grande étape de le faire dans une cellule ou un groupe de maison. Il y a peu de choses qui raviront davantage vos frères chrétiens que de vous entendre participer pour la première fois. Cela vous donnera à son tour la confiance nécessaire pour ouvrir la bouche pour partager, témoigner, prier, remercier ou même exercer un don spirituel dans la congrégation. (1 Cor. 14:26). À mesure que vous grandissez, le Saint-Esprit vous apprendra quand et comment participer sous l’autorité de votre leader.

Service pratique

« Si c’est servir, qu’il serve » (Rom. 12:7). Cela inclut des moyens pratiques, ainsi que la participation à des réunions. Si l’amour de Dieu est dans votre cœur, vous aurez de nombreuses occasions de répondre aux besoins des autres : aider les gens à déménager, faire du baby-sitting, du repassage, de la cuisine, du ménage, du jardinage, des courses, offrir l’hospitalité ou le transport. Certains ont des compétences particulières, comme la plomberie, l’électricité, la menuiserie, la décoration, la dactylographie, la couture. Vous aurez une grande joie et un grand épanouissement à chaque fois

vous faites chacune de ces choses par amour pour les autres, car vous servirez Christ.

Mémoriser:

Je vous le dis en vérité, tout ce que vous avez fait à l’un de mes plus petits frères, vous l’avez fait pour moi (Matt. 25:40).

Devoirs

1. Reprenez la lecture dans Romains 12. En vers 6-8 et vers 13 il y a huit ou neuf manières de servir le corps de Christ. Listez-les sous deux colonnes dans votre cahier, d’abord celles qui font principalement référence aux réunions chrétiennes, puis celles qui pourraient être en dehors des réunions. Demandez au Seigneur de vous aider à servir son corps dans ces deux domaines.

2. Faites une liste des moyens pratiques par lesquels vous pensez pouvoir servir les autres.

Il n’est pas nécessaire de limiter votre liste aux méthodes répertoriées dans les notes. Demandez ensuite à Dieu de remplir votre cœur de son amour, de sorte que lorsque le besoin s’en fera sentir, vous aurez envie de servir, sachant que vous servez vraiment Christ.

Introduction

ÉTUDE 12

LES QUESTIONS D’ARGENT

L’argent compte, bien sûr. Cela compte pour vous et cela compte pour Dieu. C’est pourquoi la Bible a tant à dire à ce sujet. Il n’y a rien de mal avec l’argent. Nous le trouvons tous très utile. Mais c’est l’envie de certaines personnes d’en avoir de plus en plus, les choses qu’ils font pour l’obtenir et la manière dont ils l’utilisent ensuite qui peuvent être pervers.

Dans le monde, l’homme qui a de l’argent est généralement respecté comme un homme d’influence, tandis que le pauvre est souvent méprisé. Bien que ce ne soit pas comme ça dans le royaume de Dieu, votre attitude envers l’argent et la façon dont vous le gérez est considérée comme un test de votre caractère. Quand Christ vous a acheté pour Lui-même, Il vous a racheté purement et simplement, vos biens et tout. Vous ne pouvez donc pas vous donner entièrement à Lui sans donner votre argent et vos biens. Cela signifie que vous ne possédez plus rien, vous le gérez simplement pour Dieu. Un jour, il convoquera tous ses « managers », y compris vous et moi, et nous demandera de rendre compte de la manière dont nous avons géré ce qu’il nous a confié. Cette leçon a pour but de vous aider à devenir un bon manager, afin que vous ne rougissiez pas lorsque vous devrez donner votre réponse.

Lire 1 Timothée 6:3-10

L’argent peut être dangereux!

La Bible parle de l’argent comme étant à la fois un instrument pour le royaume de Dieu (Luc 16:9) et “une racine de toutes sortes de mal” (1 Tim. 6:10). Cela prouve que ce n’est pas l’argent lui-même mais notre attitude à son égard et la manière dont nous l’utilisons qui fait la différence. Voici quelques garanties importantes:

1. Ne l’aimez pas et ne soyez pas infecté par la fièvre du monde du « devenir riche rapidement ». Voir quoi 1 Timothée

6:6-10 dit que ce sont les conséquences spirituelles tragiques du désir d’être riche. Notez le remède à cette mauvaise attitude : apprendre à se contenter de ce que Dieu fournit.

2. N’en faites pas un dieu. « Vous ne pouvez servir à la fois Dieu et l’argent » (Matt. 6:24). Tout ce que vous mettez à la place de Dieu est une idole. Ne soyez pas un idolâtre. De nombreux chrétiens se sont éloignés de Dieu parce qu’ils ont placé l’argent et la prospérité à la première place qui appartenait à Dieu.

3. Ne le stockez pas. Les hommes « amassent des trésors sur terre » pour leur sécurité, mais vos trésors peuvent être corrompus et votre argent vous être enlevé (Matt. 6:19). Au lieu d’accumuler ce qui est « si incertain » (1 Tim. 6:17), nous devrions investir ce dont nous n’avons pas besoin dans le royaume de Dieu. C’est amasser un trésor au ciel. Cela ne nous empêchera pas de subvenir aux besoins de nos familles (1 Tim. 5:8).

4. Ne vous endettez pas. Les chrétiens qui s’endettent toujours sont de mauvais gestionnaires et de mauvaises publicités pour le royaume de Dieu. La seule dette permanente qui nous est permise est “d’aimer

les uns les autres » (Rom. 13:8). Les prêts immobiliers ne sont pas des dettes, mais surveillez ces cartes de crédit. Ne les laissez pas vous tenter d’acheter ce que vous ne pouvez pas vous permettre.

Votre argent est à Dieu

En tant que chrétien, vous et tout ce que vous possédez appartenez à Dieu. Votre argent est comme les « talents » (Matt.

25:14 ff) votre Maître vous le confie et vous donne la liberté d’utiliser, mais c’est bien le Sien. Il vous teste pour voir si vous serez « fidèle » (1 Cor. 4:2) comme son manager, ou « inutile » (Luc

16:1). Un jour, il faudra que nous rendions compte.

Apprendre à donner

Dieu est le plus grand donateur (Jean 3:16), et vous êtes appelés à lui ressembler. Vous ne rendez pas service à Dieu en donnant. Vous reconnaissez simplement que tout lui appartient de toute façon. Certains ont le don particulier de donner (Rom. 12:8), pas nécessairement parce qu’ils sont riches, mais parce qu’ils y croient. Offrir l’hospitalité est un moyen supplémentaire et précieux de donner (1 Animal de compagnie. 4:9). Comment devrions-nous donner ?

1. Librement et joyeusement (2 Cor. 9:7). Ce n’est pas censé être comme se faire arracher une dent!

2. Selon ce que vous recevez (1 Cor. 16:2). Le Ciel évalue notre don en comparant ce que nous donnons avec ce que nous gardons (Marc 12:41-44).

3. Systématiquement et dans la prière. Il ne s’agit pas de fouiller dans votre poche ou votre sac à main au dernier moment (1 Cor. 16:2).

4. Secrètement. Nous ne devons pas faire grand spectacle de notre générosité (Matt. 6:1-4).

Semer et récolter

C’est ainsi que l’Écriture compare le don (2 Cor. 9:6-11): pour chaque grain que vous semez, vous pouvez vous attendre à en récolter bien davantage. Une récolte généreuse dépend de semailles généreuses (v. 6), et vous récoltez une bénédiction spirituelle, pas seulement financière (v. 10). Voyez quel retour généreux Dieu vous promet (Luc 6:38).

Dîmes et offrandes

La dîme, c’est donner un dixième de ce que vous recevez à Dieu. Les offrandes étaient des dons supplémentaires – leur quantité et leur fréquence sont une question de libre arbitre, d’où les « offrandes de libre arbitre ». Dans l’Ancien Testament, la dîme était destinée au soutien des prêtres et des Lévites. De même, dans l’église, les dîmes sont destinées au soutien des personnes (bergers à plein temps ou ceux qui sont dans le besoin) et les offrandes sont généralement destinées aux dépenses de l’église, aux projets spéciaux ou à l’œuvre de Dieu en dehors de votre propre congrégation que vous souhaiterez peut-être soutien. Quand le peuple n’apportait pas sa dîme et ses offrandes dans la maison de Dieu pour subvenir aux besoins de Ses serviteurs, Dieu dit qu’ils Le volaient (Mal. 3:8-10).

Mémoriser:

Donnez, et il vous sera donné. Une bonne mesure, pressée, secouée et débordante, sera versée sur vos genoux. Car de la mesure dont vous vous servez, on vous mesurera (Luc 6:38).

Devoirs

1. Comment les Proverbes 3:9et décrire notre don à Dieu ? Écrivez-le et dites à Dieu que c’est ce que vous avez l’intention de faire.

2. Lire 2 Corinthiens 8:1-7. Il raconte comment les églises macédoniennes du nord de la Grèce ont donné pour aider leurs frères et sœurs dans le besoin. Écrire:

a) comment Paul décrit leur réponse (v. 9)

b) quelle était leur propre situation financière à l’époque (v. 2)

c) comment Paul décrit leur don (v. 2)

Déterminez ce que représenterait un dixième de votre revenu et décidez de le mettre de côté pour Dieu. Vous n’êtes pas obligé de gagner. Vous pouvez commencer à l’école, comme moi, avec de l’argent de poche et des cadeaux en argent.

Introduction

ÉTUDE 13

LE ROYAUME ARRIVE

Dans cette leçon finale sur « s’entendre », jetons un coup d’œil à la tâche mondiale qui appelle une telle unité. Cela se résume en une phrase : « le royaume de Dieu ».

Jésus n’a parlé directement de « l’Église » qu’à deux reprises, mais il a parlé encore et encore du « royaume ». Qu’est-ce que le royaume ? Est-ce différent de l’Église ? Et que voulait dire Jésus lorsqu’il nous a dit de prier : « Que ton règne vienne » ? Trouver des réponses à ces questions élargira votre horizon bien au-delà de votre vie personnelle ou de votre propre congrégation ; tu verras que tu fais partie de

un mouvement mondial qui prend rapidement de l’ampleur et qui se terminera par une victoire totale, tout comme la Parole de Dieu l’a promis. Vous pouvez ignorer les mensonges de Satan qui suggèrent que vous faites partie d’une cause faible et défaillante. Le fait est que vous faites partie d’un royaume dont la gloire remplira un jour la terre, comme les eaux couvrent la mer. Cela vous incitera à jouer votre rôle dans la venue du royaume du Christ, à la fois par votre façon de vivre et par votre témoignage.

Lire Matthieu 28:16-20

Comprendre le royaume

Dans l’Écriture, le « royaume » n’est pas tant le territoire sur lequel règne un roi que le règne lui-même. Le royaume de Dieu est le règne de Dieu, d’abord sur la vie de ceux qui, comme vous, se soumettent à son règne (Matt. 7:21), puis sur le monde entier et son cours des événements. Dieu annule ce que font les hommes pour réaliser ses desseins sur terre (Dan.4:34-35). L’Église et le royaume sont étroitement liés, mais le royaume met l’accent sur ce que Dieu fait tandis que l’Église met l’accent sur les personnes qu’Il ​​utilise pour le faire.

Comment le royaume vient

Vous avez vu que votre conversion impliquait le repentir du passé, puis le passage sous la domination de Dieu (Étude 5). C’est ainsi que vous êtes entré dans le royaume de Dieu (Col. 1:13). La venue du royaume signifie rendre le règne de Dieu efficace dans la vie des hommes, puis le rendre efficace à travers leur vie afin que la volonté de Dieu soit faite sur terre (Matt. 6:10).

La Bible n’enseigne pas que le monde sera converti ou christianisé (Apoc. 22:11), mais cela promet un tel tournant vers Dieu que les nations deviendront l’héritage du Christ, et les extrémités de la terre sa possession (Ps. 2:8). Malgré l’opposition et les persécutions, l’Église du Nouveau Testament est devenue le mouvement le plus puissant de son époque. Il en sera de même sur toute la terre en ces derniers jours. La victoire suprême sera le retour personnel du Christ (Étude 20). Comment, alors, Dieu utilise-t-il Son Église pour instaurer Son royaume ?

Mode de vie du Royaume

Votre nouvelle foi vous a apporté une nouvelle façon de vivre. Votre mode de vie a déjà changé et continuera de le faire. Certaines pratiques, habitudes, ambitions et attitudes ont disparu et de nouvelles se forment, à mesure que vous permettez à Jésus de gouverner. L’influence du royaume de Dieu n’est pas négative mais positive. Nous devons être connus pour ce que nous faisons et non pour ce que nous ne faisons pas. “Car le royaume de Dieu est… la justice, la paix et la joie dans le Saint-Esprit.” Ce sont des qualités que le monde ne possède pas mais dont il a désespérément besoin. Il continue en disant que de telles qualités sont « agréables à Dieu et approuvées par les hommes » (Rom. 14:17-18). C’est un moyen puissant d’influencer les hommes, comme cela s’est produit avec les premiers chrétiens (Actes 5:13). Mais il y a autre chose:

Parler avec audace

Témoigner, dire aux autres ce que Christ a fait pour nous, est notre joie et notre privilège, ainsi que notre responsabilité. Le Saint-Esprit a été donné pour nous donner le pouvoir de le faire (Actes 1:8). Les premiers chrétiens, bien qu’ils aient reçu le Saint-Esprit, priaient encore pour avoir plus d’audace et furent à nouveau remplis de l’Esprit à cet effet (Actes 4:29,31). Vous devrez faire de même. Vous n’avez pas besoin d’en savoir beaucoup ni d’être capable de répondre à des questions difficiles. Partagez simplement ce que Jésus a fait pour vous. L’aveugle que Jésus a guéri a admis qu’il ne pouvait pas répondre aux questions qui lui étaient posées, mais il a ajouté : « Une chose que je sais. J’étais aveugle mais maintenant je vois ! (John 9:25). Il n’y a pas de réponse à cela.

Mémoriser:

Car le royaume de Dieu n’est pas une question de manger et de boire, mais de justice, de paix et de joie dans le Saint-Esprit (Rom. 14:17).

Devoirs

1. Dans quelle mesure votre style de vie a-t-il changé depuis que vous êtes devenu chrétien ? Notez dans votre cahier:

a) Là où vous savez que Dieu vous a changé, comme dans vos habitudes, votre langage, vos attitudes, vos ambitions, vos relations, votre gestion de l’argent, vos méthodes commerciales, etc. Merci à Dieu pour chaque changement.

b) Où vous devez encore changer. Demandez à Dieu de faire en sorte que chacun se réalise.

2. Comment se passe votre témoignage ?

a) Si vous avez déjà témoigné à des membres de votre famille, à des amis et à des collègues de travail, demandez à Dieu de vous montrer la prochaine étape. Il voudra peut-être que vous reparliez, invitez-le à un

réunion, ou donnez-leur un livret à lire. Il y en a peut-être d’autres dont vous devrez encore témoigner pour la première fois. Écrivez ce que vous pensez que Dieu vous dit de

faire.

b) Si vous n’avez pas donné le témoignage à vos parents et amis, décidez de commencer. Demandez à Dieu de vous montrer par qui commencer, de vous donner une ouverture et le courage de la saisir. La première fois, c’est comme briser la glace. Ce n’est pas si difficile après ça.

c) Que vous releviez de a) ou de b), demandez à Dieu de vous remplir à nouveau de Son Esprit et de vous rendre audacieux.

SECTION 3

Grandir en Dieu

(Études 14-20)

Un jardinier a remarqué qu’un des jeunes plants de sa serre se flétrit, alors que tous les autres de la même variété étaient en pleine croissance. Lorsqu’il l’a retiré du pot et a regardé les racines, il a constaté qu’elles étaient attaquées par un petit insecte. Il a détruit l’insecte et la plante a prospéré.

Comme une plante tire sa nourriture du sol, ainsi vous tirez votre vie de Dieu. S’il y a quelque chose qui ne va pas avec vos racines spirituelles, vous ne prospérerez pas. Cette section traite de votre vie en Dieu, comment vous assurer que rien n’entrave son déroulement, en apprenant à la nourrir jour après jour en étant en communion avec Dieu et en vous nourrissant de Sa Parole.

Ce sont les feuilles, les fleurs et les fruits de la plante que nous voyons et apprécions. Parce que les racines sont cachées, nous ne réalisons pas toujours à quel point elles sont importantes. Il peut y avoir de nombreux aspects de votre vie chrétienne qui sont évidemment plus intéressants et attrayants, mais aucun n’est plus important que vos racines spirituelles. Dans cette dernière section du cours, vous apprendrez comment les garder en bonne santé et forts afin que vous puissiez prospérer en tant que chrétien et ne pas vous flétrir.

Introduction

ÉTUDE 14

UNE CONSCIENCE CLAIRE

L’alarme antivol a retenti au milieu de la nuit dans un certain commerce et la police s’est rapidement rendue sur place pour enquêter. Mais il ne s’agissait pas cette fois d’un intrus, juste d’un défaut dans le circuit.

La conscience est comme une sonnette d’alarme que Dieu utilise pour nous réveiller sur le fait que quelque chose ne va pas. Tout le monde a une conscience, mais lorsqu’il s’agit d’enregistrer ce qui est bien et ce qui ne l’est pas, différentes consciences peuvent donner des lectures différentes. Parfois, la cloche ne sonne pas quand elle le devrait. Parfois, comme dans l’incident ci-dessus, une fausse alerte se produit.

Qu’est-ce que la conscience ? Comment ça marche? Pourquoi des consciences différentes disent-elles parfois des choses différentes à leurs propriétaires ? Pourquoi votre conscience est-elle maintenant troublée par des choses qui ne vous ont jamais dérangés avant de devenir chrétien ? Cette étude vous apportera des réponses. Plus important encore, il expliquera pourquoi il est si important de garder la conscience tranquille et comment cela se fait.

Lire Romains 2:12-16

Qu’est-ce que la conscience ?

Notre conscience est une incitation intérieure à faire ce que nous pensons être bien et à éviter ce que nous pensons être mal. C’est une voix intérieure qui vous « témoigne », vous « accuse » si elle pense que vous

avez tort ou vous « défend » s’il pense que vous avez raison (Rom. 2:15). Si vous tenez compte de ces suggestions, vous avez « une bonne [ou claire] conscience » (1 Tim. 1:5). Si vous n’en tenez pas compte, vous avez « une mauvaise conscience » (Héb. 10:22). Tout être humain, aussi primitif soit-il, a une conscience.

Est-ce fiable ?

Un chasseur de têtes peut n’avoir aucune conscience de scalper un homme d’une autre tribu, mais peut se sentir coupable d’avoir tué un singe parce qu’on lui a appris que les singes sont sacrés. Ce qui est introduit dans l’esprit concernant le bien et le mal déterminera le fonctionnement de la conscience. C’est comme un ordinateur. Ce n’est que si vous lui fournissez les bonnes informations qu’il trouvera les bonnes réponses. Depuis que vous connaissez Dieu et lisez sa Parole, vous aurez une idée beaucoup plus claire de ce qui lui plaît et de ce qui lui déplaît qu’auparavant.

Que s’est-il passé lors de la conversion ?

Même avant votre conversion, le Saint-Esprit a utilisé votre conscience pour vous culpabiliser. C’est Son œuvre de « convaincre [ou convaincre pleinement] le monde de culpabilité » (Jean 16:8). C’est sa conviction qui vous a conduit à Christ. C’est la vérité de l’Évangile introduite dans votre esprit qui a éclairé votre conscience et provoqué une nouvelle conscience du péché que vous n’aviez pas eue auparavant.

À mesure que vous comprenez de plus en plus de vérité sur la volonté de Dieu, votre conscience deviendra de plus en plus éclairée. Cela ne veut pas nécessairement dire que vous vous sentez coupable de plus en plus de choses. Cela fonctionne également dans l’autre sens. Paul a parlé de croyants ayant « une conscience faible » qui était

pas complètement éclairé. Ils se sentaient coupables alors qu’il n’y avait aucune raison de le faire. (1 Cor. 8:7-8). Une conscience éclairée les en libérerait. Souvenez-vous de l’alarme antivol qui se déclenchait alors qu’il n’y avait aucun cambrioleur ! Combien il est important d’être « rempli de la connaissance de la volonté [de Dieu] » (Col. 1:9).

Une bonne conscience est-elle importante ?

Notre salut doit nous libérer de la condamnation (Rom. 8:1), mais si votre conscience n’est pas claire, vous serez toujours condamné. Cela affectera:

1. Votre communion avec Dieu. Vous n’apprécierez pas la présence de Dieu. C’est comme si quand tu étais un petit enfant, tu ne te sentais jamais à l’aise avec tes parents quand tu avais mauvaise conscience.

2. Votre foi. Une conscience coupable et une foi forte ne font tout simplement pas bon ménage. Réglez les choses et aussitôt la foi est restaurée.

3. Votre vie de prière. Un homme est venu à Christ et le Saint-Esprit lui a rappelé qu’étant enfant, il avait volé un sac de clous chez Woolworths. Chaque fois qu’il essayait de prier, il voyait un sac de clous ! Ce n’est que lorsqu’il est retourné au magasin et a réglé le problème qu’il a pu aller jusqu’au bout dans la prière.

4. Votre désir pour l’œuvre de Dieu. Une conscience troublée peut priver une personne de son appétit pour la nourriture naturelle ; combien plus pour la nourriture spirituelle.

5. Votre témoignage. Vous voudrez peut-être ouvrir la bouche pour parler au nom du Seigneur, mais Satan murmure : « Vous n’avez pas le droit de témoigner. Vous êtes un hypocrite.

Si vous réglez votre réveil la nuit, mais que vous l’ignorez constamment le matin, le moment viendra où vous dormirez jusqu’au bout. Si une personne continue volontairement à ignorer « la voix intérieure », elle cessera de parler. Cela signifie « une conscience brûlée ». (Voir 1 Tim. 4:2.)

Comment garder la conscience tranquille

Il y a quatre étapes importantes pour garder la conscience tranquille:

1. Confessez votre péché immédiatement. Faites-le dès que vous en prenez conscience. (1 John 1:9). En priant, comme Jésus l’a enseigné : « Pardonne-nous nos dettes », nous pouvons tenir des comptes courts avec Dieu. Puis, quand tu auras avoué:

2. Faites confiance à la promesse de la purification. Dieu est fidèle et juste pour nous pardonner et nous purifier. (1 John

1:9). Nos consciences sont purifiées par le sang lorsque nous nous confessons (Héb. 9:14). Alors:

3. Obéissez à votre conscience. Faites ce que vous n’avez pas fait ou arrêtez de faire ce que vous ne devriez pas faire. Il ne suffit pas d’avouer notre échec. Nous devons arrêter d’échouer (James 1:22).

4. Continuez à marcher dans la lumière (1 John 1:7). Cela signifie rester ouvert à Dieu, sensible au

Saint-Esprit (cette « petite voix » intérieure) et prêt à obéir immédiatement.

Mémoriser:

Je m’efforce toujours de garder ma conscience pure devant Dieu et devant les hommes (Actes 24:16 – les paroles de l’apôtre Paul).

Devoirs

1. Assurez-vous d’avoir la conscience tranquille. Si rien ne vous trouble, ne vous repliez pas sur vous-même en cherchant ce qui n’existe pas ! Louez simplement Dieu pour la bénédiction d’être dans la lumière avec Lui. Mais si vous n’avez pas de témoignage clair que tout va bien, priez le

prière de David dans le Psaume 139:23-24 et, lorsque Dieu répond, suivez les quatre étapes mentionnées ci-dessus.

2. Vous essayez d’aider un ami qui dit avoir confessé son péché à Dieu mais n’a aucune assurance de pardon. Notez dans votre cahier ce que vous diriez pour l’aider. Tu trouveras 1 John 1:9 utile.

Introduction

ÉTUDE 15

AMAZING GRACE

Avez-vous déjà réfléchi à ce que signifient l’Ancien Testament (ou alliance) et le Nouveau ? Dieu a conclu l’ancienne alliance (ou accord) avec les Israélites lorsqu’Il ​​leur a donné la loi. S’ils obéissaient, ils seraient bénis. S’ils désobéissaient, ils seraient maudits.

La nouvelle alliance qui accompagnait Jésus était une alliance de grâce et non une alliance de loi. Autrement dit, il s’agissait davantage de promesses que d’ordres. Il parlait davantage de ce que Dieu avait fait pour les hommes que de ce que les hommes pouvaient faire pour Dieu. Il promettait de donner à l’homme le désir et la capacité de lui plaire.

Jetons un coup d’œil à la maison où la Loi Mère règne en maître. Elle est très stricte, a peu

des avis partout indiquant à tout le monde quoi faire et quoi ne pas faire. Elle gronde toujours, mais ne semble jamais encourager ou aider les enfants.

C’est très différent dans la maison où Mère Grâce est aux commandes. Ici, les enfants sont heureux. Ils ont tendance à être bons et à obéir parce que leur mère a cet effet sur eux. Elle les encourage avec des promesses et les aide dans leurs difficultés.

Nous savons tous avec quelle mère nous préférerions être. Mais voici une chose étrange. Même aujourd’hui, il y a des croyants qui sont entrés dans la famille de Dieu sous la Grâce Mère et qui se sont ensuite retirés et sont revenus sous la Loi Mère. Pour quoi faire ? Il n’est pas étonnant que Paul dise à certains chrétiens qui ont fait cela : « Ô Galates insensés ! C’est comme retirer une plante d’un sol riche et fertile et la planter dans le désert. Et nous nous demandons pourquoi l’église ne prospère pas!

Qu’est-ce que la grâce ? Comment pouvons-nous être sûrs de toujours y vivre ? Cette leçon, l’une des plus importantes du cours, vous aidera à trouver des réponses.

Lire Romains 7:1-6

Seulement deux religions au monde

Le monde n’a que deux religions : la religion de la loi et la religion de la grâce. Chaque religion, y compris la religion de l’ancienne alliance des Juifs (Jean 1:17) et les cultes modernes comme les Témoins de Jéhovah appartiennent à la religion de la loi. C’est une question de choses à faire et à ne pas faire, par laquelle les hommes s’efforcent, mais sans succès, de plaire à Dieu. L’Évangile seul est une religion de grâce, qui ne met pas l’accent sur ce que nous devons faire pour Dieu, mais sur ce qu’Il ​​a déjà fait pour nous. Parce que la loi dépendait de l’effort humain, elle était « faible et inutile », et l’homme devait recevoir « une meilleure espérance » en Christ (Héb.

7:18-19). Il avait besoin d’une certaine puissance en dehors de lui-même (Rom. 8:3). Bien que la grâce établisse des normes plus élevées que la loi (Matt. 5:27-28), cela agit également en nous pour nous permettre d’être à la hauteur de ce standard (Phil. 2:13).

Qu’est-ce que la grâce ?

« Cours, John, et vis », ordonne la loi, Mais ne me donne ni jambes ni mains. De meilleures nouvelles que l’Évangile apporte,

Il me demande de voler et me donne des ailes!

La grâce est l’amour de Dieu en action envers ceux qui ne le méritent absolument pas. C’est « quelque chose pour rien pour ceux qui ne méritent rien ». Parce qu’aucun homme n’a jamais mérité la miséricorde de Dieu, le salut devait être un don (Rom. 6:23). Même la repentance et la foi requises pour recevoir ce don

devait venir de Dieu (Actes 11:18; Éph. 2:8). Nous devons tout dans notre salut et dans notre vie chrétienne à la grâce. C’est la réserve illimitée de miséricorde, d’amour, de force, de sagesse de Dieu, en fait, tout ce dont nous avons besoin, qui coule librement vers nous (Jean 1:16). Cela fait de nous des gens joyeux et louant toute notre vie.

De retour sous la loi

Le fait que certains croyants de l’époque du Nouveau Testament, étant entrés dans le royaume par la grâce, soient ensuite retournés à une vie de règles et de règlements, était l’un des plus grands obstacles aux premiers progrès du christianisme. Les lettres aux Galates et aux Hébreux, ainsi qu’une partie de l’épître aux Romains, ont été écrites pour nous en préserver. Aujourd’hui encore, c’est l’une des principales causes de mort et de défaite parmi les chrétiens. Les croyants qui sont constamment vaincus par la tentation doivent savoir que Paul n’a jamais dit : « Essayez un peu plus fort ». Mais il a dit : « Le péché ne sera pas votre maître, parce que vous n’êtes pas sous la loi, mais sous la grâce » (Rom. 6:14). La grâce enseigne et nous permet de dire non au péché et de vivre une vie qui plaît à Dieu (Tite 2:11-12). Aux chrétiens galates qui ont été assez stupides pour revenir sous la loi, il pose cette question : « Êtes-vous si stupides ? Après avoir commencé par l’Esprit, essayez-vous maintenant d’atteindre votre objectif par l’effort humain ? (Fille. 3:3). Lorsque nous vivons selon des règles et des règlements, et cela signifie toujours que l’effort humain remplace la puissance du Saint-Esprit, nous sommes de nouveau sous la loi. Nous appelons cela le « légalisme ». Nous perdons notre fraîcheur, notre joie et notre liberté.

Pourquoi cela arrive-t-il ?

Cela se produit pour la même raison que beaucoup refusent la grâce de Dieu pour le salut et préfèrent faire confiance à leur propre justice. Cela leur donne de quoi se vanter. Ils montrent leur droiture comme un artiste de rue fait ses photos, avec une pancarte disant : « Tout mon propre travail ». Voyez ce que Dieu dit à ce sujet dans Tite 3:5. La grâce enlève toute raison de se vanter et nous jette entièrement sur Dieu. Les croyants retournent également sous la loi parce qu’ils n’ont jamais vraiment compris ce que Jésus a fait à la croix. C’est expliqué dans notre lecture, alors regardons-le.

Il y a un nouveau mariage

Dans notre relation avec la loi, nous sommes comparés à une femme qui ne peut épouser celui (le Christ) qu’elle aime vraiment, jusqu’à ce que son mari actuel (la loi) meure (Rom. 7:1-3). Une mort a eu lieu (à la croix), nous dit Paul, par laquelle notre union avec la loi est rompue, nous permettant d’épouser Celui qui est ressuscité des morts, notre Seigneur Jésus, et de devenir ainsi des chrétiens heureux et féconds (v. . 4). En d’autres termes, la mort du Christ nous a non seulement libérés de nos péchés, mais aussi de la loi, de ce vieux mari exigeant. Maintenant, nous sommes sous la direction d’un nouveau mari qui ne nous demande pas de gérer le ménage pour une somme dérisoire, mais nous tend son chéquier. Qu’avons nous à faire? Croyez complètement à ce que dit l’Écriture à propos de notre état de mariage - nous ne sommes “pas sous la loi, mais sous la grâce” - et apprenez à établir des chèques.!

Assez – et en réserve

“Quel était ton tarif ?” » demanda le trésorier d’une église en Angleterre.

“Soixante pence”, répondit le pasteur invité, qui avait traversé la ville en bus pour se rendre à l’église. Le pasteur est rentré chez lui avec son billet payé.

À l’église suivante, sachant que le prédicateur avait des difficultés financières, ils ont annoncé : « Bénissons notre frère avec une offrande d’amour. Son billet lui avait coûté la même chose. Mais cette fois, il est rentré chez lui les poches remplies d’argent et le cœur louant.

Grace va « au-delà » de la générosité. C’est la « provision abondante » de Dieu (Rom. 5:17). Ce sont « les richesses de la grâce de Dieu qu’il nous a comblées » (Éph. 1:7-8, italiques ajoutés). N’est-ce pas absolument merveilleux ? Dieu est un grand donateur, mais nous devons apprendre à être de grands receveurs. Peu importe ce que

face à la tentation ou à l’épreuve, quelle que soit l’opportunité ou le défi, la grâce de Dieu est suffisante et il y en a en réserve.

Mémoriser:

Il m’a dit : « Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse. » (2 Cor. 12:9).

Devoirs

Il s’agit d’un exercice d’établissement de contrôles spirituels.

1. Examinez attentivement chaque domaine de votre vie chrétienne et notez ceux pour lesquels vous sentez que vous avez grandement besoin de la grâce de Dieu. Par exemple, il peut s’agir de relations – au sein de la famille, à l’église ou au travail. Cela peut être dans vos activités spirituelles : adorer, témoigner, prier, lire la Bible. Cela peut être dans votre propre vie quotidienne : discours, comportement, pensées intérieures. Ne vous découragez pas si la liste devient très longue!

2. Choisissez-en deux ou au maximum trois qui, selon vous, constituent les domaines où les besoins sont les plus urgents. À côté de chacun, écrivez quelle est la provision que vous souhaitez que Dieu fournisse. Votre liste pourrait lire quelque chose comme ceci:

a) Ma mère. Je garde mon sang-froid quand elle me harcèle!

b) Jim au travail. Grace de gérer ça quand il se moque de moi ou parle sale.

c) Découragement dans ma vie chrétienne ; une tendance à monter et descendre.

3. Présentez ces domaines à Dieu un par un dans la prière et dites-lui dans vos propres mots:

a) Que tu es faible. Que tu n’as pas ce qu’il faut.

b) Que vous savez qu’Il a une réserve abondante de grâce pour vous. Nommez exactement ce que vous voulez : la maîtrise de soi, le courage, la fermeté ou autre.

c) Que vous recevez maintenant cette provision de Sa grâce par la foi, que vous Le remerciez pour la réponse, et que vous vous attendez à voir ce besoin satisfait.

Remarque : Il serait sage de ne pas ajouter deux ou trois éléments à votre liste initiale. Remplacez-les simplement au fur et à mesure qu’ils reçoivent une réponse. Vous allez vivre une période passionnante!

Introduction

ÉTUDE 16

PARLER AVEC DIEU

A Rome, il y a une sculpture de Moïse sculptée par Michel-Ange. Quand il l’eut fini, il était

si bouleversé par ses caractéristiques réalistes, raconte l’histoire, qu’il s’est exclamé : « Parle ! Pourquoi ne me parles-tu pas ?

Peut-être que cela lui brisait le cœur de ne pas pouvoir parler avec cet objet de beauté qu’il avait créé. Le grand désir du cœur de Dieu est d’avoir la communion avec l’homme. C’est le but pour lequel nous avons été créés. Au début, nous voyons Dieu apprécier l’homme et l’homme apprécier Dieu. Puis le péché est venu, et l’homme s’est enfui et s’est caché loin de Dieu. Cette communion a maintenant été restaurée grâce à notre Seigneur Jésus et à Son salut. Mais si vous ne rencontrez jamais, n’écrivez jamais ou ne téléphonez jamais à un ami, votre amitié s’efface très rapidement.

Parce que nous avons été réconciliés avec Dieu, nous ne pouvons pas considérer notre amitié avec Lui comme acquise. Nous devons passer du temps avec Lui. Nous devons apprendre à écouter ce qu’Il a à dire. Nous devons développer l’habitude de parler librement avec Lui. Ne considérez pas cela comme un devoir que vous accomplissez mais comme une expérience que vous appréciez. Deux amoureux ne se parlent pas parce que c’est un devoir mais parce que c’est un délice. Un vieil enseignement de l’Église dit : « La fin principale de l’homme est de glorifier Dieu et de jouir de Lui pour toujours. » Dieu veut que vous l’appréciiez, et il veut vous apprécier. Cette étude aidera à vous montrer comment.

Lire le Psaume 63:1-8

C’est une circulation à double sens

À partir du moment où vous avez répondu à Dieu par la repentance et la foi, une ligne de communication entre vous et Dieu s’est ouverte (Éph. 2:17-18). Être en communication avec Dieu est comme une circulation à double sens. Ce n’est pas seulement vous qui parlez avec Dieu, mais c’est aussi Dieu qui parle avec vous. Alors réfléchissons à:

A l’écoute de Dieu

Un petit interphone dans mon bureau me relie à ma femme dans la cuisine, mais nous devons parler à tour de rôle. Je dois arrêter de parler pour écouter. C’est comme ça avec Dieu. Malgré ce que Jésus a dit, de nombreux croyants ne prennent pas le temps d’écouter (Jean 10:27). Une femme, qui demandait le divorce, accusait son mari de ne pas lui avoir parlé pendant cinq ans de mariage. “Qu’avez vous à dire?” demanda le magistrat horrifié. Le mari répondit docilement : « Eh bien, euh, je n’aimais pas vous interrompre… » ! Dans vos moments de prière, Dieu fait-il parfois intervenir un mot ?

1. Comment Dieu parle. Le Seigneur utilise de nombreuses façons. Il peut parler à travers les Écritures, à travers des dons spirituels tels que la prophétie, à travers la conscience, à travers les conseils d’un leader ou à travers cette voix intérieure calme. Parce que vous lisez la Bible ou écoutez un sermon ne signifie pas nécessairement que vous entendez Dieu parler. C’est quand le Saint-Esprit fait brûler les mots dans ton cœur (Luc 24:32), et vous sentez que vous voulez faire quelque chose à ce sujet.

2. C’est l’amitié avec Dieu. Moïse rencontrait régulièrement Dieu, et Dieu lui parlait comme un homme parlerait à son ami (Exode 33:11). De cette façon, Moïse parvint à connaître Dieu intimement (Exode. 33:13). N’est-il pas merveilleux de savoir que nous pouvons avoir l’amitié du Seigneur de la même manière (Jean 15:15)?

3. C’est recevoir une direction. Dieu ne nous a pas donné la capacité de diriger nos propres pas (Jér. 10:23). Nous ne devons pas faire confiance à notre propre sagesse mais faire confiance à Dieu pour nous guider (Prov. 3:5-6). David « s’enquérait toujours du Seigneur », c’est-à-dire demandait à Dieu de le guider, avant de prendre une décision importante. (1

Sam. 23:2). C’est ainsi qu’on prend les bonnes décisions. Lorsqu’il est écrit « Dieu dit à David », ce n’était généralement pas une voix audible mais une voix intérieure dans son cœur. De cette manière, Dieu peut « vous remplir de la connaissance de sa volonté » (Col. 1:9).

4. C’est recevoir une correction. Si, lorsque vous priez pour quelque chose que vous avez prévu de faire, vous devenez mal à l’aise, cela pourrait être Dieu qui agite un drapeau rouge. « Que la paix du Christ règne [agisse comme arbitre] dans vos cœurs » (Col. 3:15). Lorsque votre paix est perturbée, c’est comme si l’arbitre arrêtait le jeu. Voyez comment les plans de Paul furent corrigés (Actes 16:6-7).

5. C’est apprendre à écouter. Si vous n’entendez pas Dieu, c’est probablement parce que vous n’êtes pas « à l’écoute ». Dieu est toujours « à l’antenne ». Comment vous connectez-vous ? Pendant vos moments avec Dieu, apprenez à vous taire devant Lui. Priez comme Samuel : « Parle, Seigneur, car ton serviteur écoute » (1 Sam.

3:9). Mais alors restez tranquille et donnez à Dieu une chance de parler. C’est ce que veut dire l’Écriture lorsqu’elle dit « attendez le Seigneur » (Ps. 27:14). Les anciennes versions ont “attendez le Seigneur”.

Prier Dieu

1. Quelque chose pour toutes les saisons. La prière ne nécessite aucune technique particulière, aucun moment particulier, aucun lieu particulier, aucun langage particulier. L’ancien anglais biblique n’est pas nécessaire. « Écoute ma prière » vaut bien mieux que « Ne prêterais-tu pas attention à la requête de ton serviteur ». Priez à tout moment (1

Thess. 5:17), se rendre au travail ou à l’école, attendre un entretien, lutter contre un examen, en période de danger ou de tentation. Vous n’êtes pas obligé de fermer les yeux ou de vous agenouiller. Remarquez la situation dans laquelle Néhémie a prié (Néh. 2:4-5). La prière devrait être aussi naturelle que la respiration. Dieu veut que vous partagiez votre vie avec Lui, et cela signifie des joies et des peines, des succès et des échecs.

2. Du temps réservé. En plus de l’invoquer en cas de crise ou de lui parler pendant que vous êtes au travail, il est important que vous ayez régulièrement du temps réservé lorsque vous lui accordez toute votre attention. Jésus a vécu de tels moments (Luc 5:16), et Il nous a appris à prier derrière la porte fermée (Matt. 6:6). Certains ne prient que lorsqu’ils en ont envie. Mais il y a quelque chose dans les Écritures appelé « autodiscipline » ou « maîtrise de soi » (Gal. 5:23). Souvent dans la vie chrétienne il faut apprendre à se dire non (Marc 8:34) en ignorant vos désirs et inclinations humaines pour quelque chose que vous savez être plus important. Un soir, je préparais une de ces études lorsque ma femme m’a demandé si j’allais me promener dans le parc. Je savais qu’elle m’avait peu vu de la journée, mais je voulais tellement terminer ce que je faisais. Je me suis dit : « Ma femme est plus importante que ma préparation. » Une fois ma décision prise, le reste a été facile et nous avons apprécié notre promenade ensemble. C’est souvent comme ça avec Dieu. Fixer un temps réservé à Dieu n’a pas besoin d’être légaliste.

3. Comment se rapprocher de Dieu. Il est bon de commencer par la louange et l’action de grâce (Ps. 100:4). En fait, mélangez toujours vos demandes avec des actions de grâces (Phil. 4:6). Dieu répond aux prières des personnes reconnaissantes. Ne soyez pas égocentrique dans vos demandes. Priez pour les autres, pas seulement pour vous-même. C’est ce qu’on appelle « l’intercession ». En priant pour les autres, vous serez sûrement béni.

4. Le plus grand de tous. “Si seulement j’avais un grand intercesseur pour m’aider.” Tu as. Le plus grand intercesseur sur terre habite en vous pour vous aider à prier selon la volonté de Dieu (Rom.

8:26-27), et cela garantit une prière exaucée (l Jean 5:14). Faites-lui confiance pour vous guider, vous inspirer et vous donner la foi.

Mémoriser:

Ne vous inquiétez de rien, mais en toute chose, par la prière et la supplication, avec actions de grâces, présentez vos demandes à Dieu (Phil. 4:6).

Devoirs

Même si vous ne l’avez jamais fait auparavant, prenez le temps cette semaine d’attendre Dieu. Trouvez un endroit calme où vous ne risquez pas d’être dérangé. N’essayez pas de laisser votre esprit vide, mais restez simplement tranquille devant Dieu, lui demandant de vous parler, comme Samuel l’a fait, et attendez-vous à ce qu’il le fasse.

1. Demandez à Dieu s’Il a quelque chose à vous dire personnellement en ce moment, puis attendez avant

Lui. Notez ce que vous croyez qu’il dit et faites tout ce que vous croyez qu’il demande.

de toi. Lors de la prochaine séance, avec votre professeur, partagez ce que vous croyez que Dieu vous a donné. S’Il ne vous a rien donné la première fois, ne vous découragez pas. Persévérez dans l’attente de Dieu, et Il commencera à parler.

2. Demandez à Dieu de vous montrer ceux pour lesquels il veut que vous intercédiez régulièrement. Encore une fois, notez les noms au fur et à mesure qu’ils vous viennent à l’esprit. Soyez prêt à ce qu’Il ​​vous donne des noms pour lesquels vous n’avez jamais pensé à prier.

3. Apportez ces noms à Dieu un par un et demandez-lui de vous montrer tous leurs besoins individuels. Vous n’entendrez peut-être pas parler de tout le monde par Dieu, mais énumérez les choses qu’Il ​​donne en regard des noms des personnes concernées. Utilisez cette liste pendant que vous priez.

Introduction

ÉTUDE 17

MANIPULER LA BIBLE

Cela fait soixante-six livres, et pourtant ce n’est qu’un seul livre. Il a plusieurs auteurs, et pourtant il n’a qu’un seul auteur. C’est le livre le plus ancien du monde, et pourtant il est plus actuel que le journal de demain. Vous aurez déjà découvert à quel point il s’agit d’un livre pratique et comment il parle de votre vie actuelle et vous montre des choses sur vous-même que vous ne connaissiez pas, ainsi que des choses sur Dieu.

La Bible est sans aucun doute le livre le plus merveilleux du monde. Réalisez-vous à quel point vous avez le privilège d’en posséder un exemplaire ? De nombreux chrétiens dans d’autres parties du monde donneraient presque n’importe quoi pour en avoir un exemplaire. La meilleure façon de montrer votre gratitude à Dieu pour la Bible

Ce n’est pas le conserver dans sa jolie boîte en carton, ni lui donner une place d’honneur sur votre bibliothèque, ni le transporter comme un porte-bonheur. La Bible ne fait rien pour vous tant que vous n’avez pas reçu sa vérité dans votre cœur et que vous ne l’avez pas laissée vous changer, comme vous l’avez sûrement fait tout au long de ce cours. Si dans le passé vous avez trouvé la Bible ennuyeuse ou trop difficile à comprendre, ce sera très différent maintenant alors que le Saint-Esprit commence à libérer ses trésors pour vous.

Cette étude sera très pratique sur la façon de manipuler la Bible, afin d’en tirer le meilleur parti. Il ne vous dira pas comment maîtriser la Bible mais comment laisser la Bible vous maîtriser.!

Lire 1 Pierre 1:22-2:3

Le pouvoir du livre

À partir du moment où vous êtes devenu enfant de Dieu, vous avez expérimenté la puissance de la Bible. Verset 23 dans la lecture vous a rappelé que votre nouvelle naissance s’est faite grâce à l’action de la Parole de Dieu. Comment expliquer sa puissance ? Bien que ses paroles soient sorties de la bouche et de la plume des hommes, ces paroles étaient « inspirées » ou « insufflées par Dieu ». (2 Tim. 3:16). Cela signifie que lorsque ces hommes parlaient ou écrivaient, ils étaient contrôlés par le Saint-Esprit. (2 Animal de compagnie. 1:21). Dieu parlait à travers eux. Cela seul explique comment tant d’auteurs différents, issus de tant de pays différents et vivant à tant de périodes différentes de l’histoire, ont pu produire un livre dont toutes les parties s’harmonisent si parfaitement.

Faire connaissance avec l’auteur

“Je ne vous ai jamais rencontré auparavant”, m’a dit quelqu’un à la fin d’une réunion, “mais j’ai l’impression de vous connaître. J’ai lu tellement de choses que vous avez écrites.” Vous familiariser avec l’Auteur est la plus grande chose que la Bible fasse pour vous en tant que croyant. C’est bien plus important que de remplir votre esprit d’informations sur Dieu. Le Saint-Esprit vous donne esprit et vie à la Parole de Dieu (Jean 6:63). Chaque fois que vous ouvrez la Bible, attendez-vous à rencontrer le Seigneur dans les Écritures et à l’entendre parler.

L’importance des bonnes attitudes

Si votre attitude n’est pas bonne, aucune méthode que vous utiliserez ne rendra rentable votre temps passé avec la Bible. Si notre lecture de la Bible est ennuyeuse, la faute n’en revient pas au Livre ou à l’Auteur mais au lecteur. L’attitude sincère avec laquelle vous abordez les Écritures est la clé pour que ce moment soit profitable et agréable.

1. Dégagez les ponts. Regardez à nouveau la lecture ci-dessus et remarquez les choses dont vous devez vous débarrasser avant de venir chercher le lait de la parole de Dieu. (1 Animal de compagnie. 2:1). Toutes ces choses ont à voir avec nos relations avec les autres. Les mauvaises attitudes affecteront votre appétit pour la Parole de Dieu. Débarrassez-vous-en par le repentir et la confession.

2. Avoir faim. " Comme les nouveau-nés “, poursuit Pierre, " ont soif [ou ont un grand appétit pour] du lait spirituel pur “. (1 Animal de compagnie. 2:2, italiques ajoutés). Si vous ouvrez régulièrement la Bible sans appétit spirituel et que votre lecture ne la stimule pas, il y a quelque chose qui ne va pas. Regardez ce que vous lisez et regardez d’autre. Nourrissez votre esprit d’ordures et vous perdez votre amour pour la Parole de Dieu. Avoir faim, c’est être en bonne santé. Remarquez à quel point le Psalmiste était en bonne santé (Ps.

119:131). Si vous n’avez pas faim, demandez à Dieu de vous montrer pourquoi.

3. Soyez enceinte. Ne vous contentez pas de venir affamé des Écritures, mais venez en croyant que votre faim sera satisfaite. Jésus l’a promis (Matt. 5:6). Avec Dieu, croire, c’est toujours recevoir (Matt.

21:22). Si vous ne receviez pas, vous ne croyiez pas vraiment, peu importe à quel point vous pensiez y croire.

4. Soyez soumis. Abordez la Bible avec la volonté d’obéir. Dis à Dieu que c’est comme ça que tu viens. Le fait de ne pas avoir à cœur d’obéir est la raison pour laquelle beaucoup ne comprennent pas et même mal comprennent la Parole de Dieu. Parce que le Psalmiste avait une attitude d’obéissance, il priait avec confiance pour comprendre la Parole de Dieu (Ps. 119:34). Obéissez à la lumière et vous recevrez plus de lumière. Cela signifie, obéissez à ce que vous comprenez de la volonté de Dieu, et vous comprendrez davantage. Désobéissez et votre lumière (compréhension) peut se transformer en ténèbres (Matt 6:23b).

Les besoins pratiques

Voici quelques besoins pratiques qui s’appliquent à tous les moments que vous réservez à Dieu, que ce soit pour la lecture de la Bible, la prière ou les deux.:

1. Une heure régulière. N’attendez pas d’être « inspiré » pour lire la Bible, mais prenez-en l’habitude quotidienne. Je ne suis pas légaliste parce que je prends des repas réguliers. Mon estomac le cherche et ma santé en profite ! La Bible nous encourage à méditer régulièrement (Ps. 1:1-3) ainsi que de prier et de louer régulièrement comme Daniel le faisait (Dan. 6:10). Cela demande un peu d’autodiscipline au début, mais avec le temps, cela devient une seconde nature, comme l’heure des repas. Notez que si Job n’avait pas le temps pour la Bible et le petit-déjeuner, il a choisi la Bible ! (Emploi 23:12.) Beaucoup aiment lire et prier avant le petit-déjeuner. Ils trouvent que leur esprit est frais et épuré et qu’il y a moins de risques d’être dérangés par le téléphone ou la sonnette. Certains préfèrent la dernière chose le soir. Parfois, Jésus priait après la fin de la journée de travail (Matt. 14:23), et parfois Il se levait tôt pour le faire (Marc 1:35). Vous devez choisir le moment qui vous convient le mieux.

2. Un endroit adapté. Il doit s’agir d’un endroit où vous ne serez pas dérangé. Dans le dernier verset, Jésus a trouvé « un endroit solitaire ». Il dit à ses disciples : « Allez dans votre chambre, fermez la porte et priez » (Matt. 6:6). Nous ne devons pas faire une exposition de nos dévotions. Marcher peut être un très bon moyen de méditer et de prier, mais cela nécessitera une discipline mentale pour se concentrer. C’est une réponse pour ceux qui ne peuvent pas rester seuls à la maison.

3. Un plan de lecture. Il est bon d’avoir un plan, mais de ne pas être rigide à ce sujet. Sans plan, vous risquez de perdre du temps à vous demander quoi faire ou de vous retrouver au hasard, en sautant d’un passage à l’autre. Un ouvrier agréé est celui « qui manie correctement la parole de vérité » (2 Tim.

2:15). Les livres de la Bible ont été écrits comme des livres, et il est important de les lire comme des livres. Mais par où commencer ? En tant que nouveau chrétien, votre besoin urgent est d’apprendre ce que signifie être un disciple (apprenant) de Jésus. Alors choisissez un évangile (Matthieu, Marc, Luc ou Jean) et parcourez-le. Prenez ensuite une courte épître, disons aux premiers ou aux deuxièmes Thessaloniciens. Ensuite, consultez un livre de l’Ancien Testament, peut-être les Psaumes (le livre de prières et de louanges d’Israël) ou les Proverbes, qui regorge d’enseignements pratiques sur la vie. Il faut être principalement dans le Nouveau Testament sans négliger l’Ancien Testament. Mais dans vos lectures consécutives, ne soyez pas rigide. Si un autre verset ou passage vous vient à l’esprit, restez avec cela pendant un moment, puis revenez à votre lecture consécutive. Laissez l’Esprit vous guider (Rom. 8:14).

4. Lisez et méditez. Cela peut être utile. Ayez un cahier avec votre Bible. Pendant que vous lisez lentement, demandez à Dieu de vous parler (Ps. 119:18). Continuez à lire jusqu’à ce que quelque chose vous frappe, puis arrêtez-vous et méditez. Cela signifie retourner les mots dans votre esprit comme si vous mâchiez une bouchée de nourriture pour en tirer tous les bienfaits. À deux reprises, la Bible nous dit que nous devons apprendre à « méditer jour et nuit » si nous voulons réussir pour Dieu (Jos. 1:8; Ps. 1:2-3). Plus vous le ferez, plus cela deviendra facile. Notez dans votre cahier les pensées que Dieu vous donne. Si vous avez parcouru un chapitre entier et que rien ne vous a frappé, parcourez-le

encore. Persévérez jusqu’à ce que le Livre commence à vous parler.

Mémoriser:

Ne laissez pas ce Livre de la Loi s’éloigner de votre bouche ; méditez-le jour et nuit, afin d’avoir soin de mettre en pratique tout ce qui y est écrit. Alors vous serez prospère et prospère (Jos. 1:8).

Devoirs

1. Deuxième Timothée 3:16 utilise le mot « inspiré par Dieu » ou « inspiré par Dieu » pour nous dire pourquoi

L’Écriture est différente de tous les autres livres. Expliquez ce que cela signifie, selon vous.

2. Le même verset nous dit également que les Écritures sont utiles pour quatre choses. Expliquez dans les termes les plus simples ce que signifient ces quatre choses et pourquoi elles sont importantes dans la vie chrétienne. Essayez de donner des exemples pratiques.

3. Initiez-vous à la méthode « lire et méditer ». Commencez au début de l’évangile de Marc.

Lisez jusqu’à ce que quelque chose vous frappe, puis méditez dessus. Notez les pensées qui vous viennent. Couvrez deux ou trois points différents qui vous frappent.

Introduction

ÉTUDE 18

BATTRE LA TENTATION

La tentation, comme vous le savez, n’est pas « une petite surprise » que Satan réserve aux chrétiens engagés. Tout le monde y est confronté. Peut-être avez-vous été troublé de constater que les tentations ne se sont pas atténuées depuis que vous êtes devenu chrétien. Au contraire, ils ont probablement augmenté. Peut-être avez-vous pensé : « Si je suis toujours tenté ainsi, puis-je être un vrai chrétien ? Est-ce qu’il s’est réellement passé quelque chose ?

Premièrement, la tentation n’est pas un péché. Cela ne devient un péché que lorsque vous y cédez. En deuxième lieu, une augmentation de la tentation est un signe encourageant que quelque chose s’est effectivement produit. Votre engagement envers Christ a fait de vous une menace pour le royaume du mal. Satan, le dirigeant de ce royaume, a dû redoubler d’efforts pour vous entraîner vers le bas.

Mais si Dieu est tout-puissant, pourquoi ne repousse-t-il pas Satan pour de bon ? Ou pourquoi ne prive-t-il pas la tentation de toute sa puissance ? Un jour, il détruira Satan pour de bon. Mais Il ne l’a pas encore fait, car Il a un objectif très important en nous permettant d’être tentés. Dans cette étude, nous apprendrons d’où vient la tentation et que la grâce de Dieu que nous avons étudiée dans la première leçon

est là pour nous permettre de vaincre la tentation. Apprendre à y faire face et à le vaincre nous donne quelque chose.

Lire Jacques 1:1-14

Dieu et la tentation

Verset 13 de la lecture enseigne que Dieu ne peut pas être tenté et qu’il ne tente personne. Il peut nous conduire à la tentation (Matt. 4:1), mais Il est toujours là, le contrôlant et le limitant, et nous aidant à le maîtriser (1 Cor. 10:13).

Le dirigeant rebelle

Depuis que vous êtes chrétien, vous avez pris conscience que vous êtes engagé dans un combat spirituel. Avant votre conversion, vous faisiez partie d’un royaume rebelle, au service de Satan. Autrefois, il était l’un des dirigeants angéliques de Dieu, mais il s’est rebellé et a été chassé du ciel (Luc 10:17-18). Le grand objectif de Satan, avec son armée d’êtres spirituels (Éph. 6:12), est d’éloigner les gens de Dieu et de les amener à le servir. Il est appelé « le tempérament » (Matt. 4:3). Il le fait en faisant appel aux « désirs de notre nature pécheresse » (Éph. 2:1-3).

La piste d’atterrissage de Satan

La « nature pécheresse » (appelée « la chair » dans les anciennes versions) est celle qui est en vous qui ne répond pas et ne peut pas répondre au Saint-Esprit (Gal. 5:17). C’est comme une piste d’atterrissage ennemie en vous qui donne à Satan un moyen de vous tenter. Relisez Jacques 1:14. Comment le priver de cette piste d’atterrissage ? Votre vieille nature ne peut pas être réformée ou changée, elle ne peut être crucifiée que par la croix de Jésus (Gal. 5:24). Quand Jésus est mort sur la croix, cette partie pécheresse de vous est morte avec lui. « S’il est mort, direz-vous, il ne se couchera pas ! Croyez ce que Dieu dit, et vous découvrirez qu’il est bel et bien mort. C’est seulement en croyant que vous êtes parvenu au salut. Ce n’était pas automatique. Il en va de même pour ceci : « vous considérez comme morts au péché » (Rom. 6:11).

De l’intérieur et de l’extérieur

Les tentations sont de diverses sortes. Il y a la tentation de faire ce que vous savez être mal et la tentation de ne pas faire ce que vous savez être bon et juste (James 4:17). Satan utilise diverses

méthodes. En plus de faire directement appel à nos appétits et à nos désirs égoïstes, il peut utiliser d’autres personnes, comme la femme de Potiphar tenta Joseph (Gen. 39:7), ou comme Pierre a tenté notre Seigneur (Matt.

16:21-23). Quelqu’un dit quelque chose de méchant et vous êtes tenté de lui rendre la pareille. Il utilise votre succès pour vous inciter à être fier, ou le succès de quelqu’un d’autre pour vous inciter à être jaloux. Il peut utiliser la maladie, l’échec, la déception, l’opposition, les choses qui vont mal pour vous tenter de vous décourager, pour accuser Dieu de vous avoir laissé tomber. Comme Pierre lorsqu’il a renié Jésus, il peut utiliser vos peurs pour vous empêcher d’être fidèle à Christ.

Comment gérer la tentation

Voici six méthodes pour gérer la tentation et vous assurer de sortir vainqueur:

1. Développer une bonne attitude. Reconnaissez que la tentation, même si elle vient de Satan, est l’une des

le « tout » que Dieu fait pour notre bien (Rom. 8:28). “Considérez cela comme une pure joie” (James 1:2). Phillips rend ce verset : « Quand toutes sortes d’épreuves et de tentations envahissent votre vie, mes frères, ne les ressentez pas comme des intrus, mais accueillez-les comme des amis ! C’est « un temps de nécessité » qui nous pousse à invoquer la grâce de Dieu (Héb. 4:16). Il n’y a rien de tel que la tentation de nous apprendre à quel point nous sommes faibles et à quel point Dieu est fort.

2. Soyez toujours vigilant. Le diable est un grand trompeur et connaît toutes les ficelles du métier. « Veillez et priez afin que vous ne tombiez pas en tentation » (Matt. 26:41). Être fier, insouciant ou sûr de soi, c’est se diriger vers une chute (1 Cor. 10:12).

3. Gardez le nez hors de ce que Dieu considère comme un territoire interdit, c’est-à-dire là où règne Satan. S’impliquer dans des choses occultes telles que le spiritisme, la sorcellerie, la bonne aventure, les horoscopes et les planches Ouija, c’est errer en territoire ennemi et risquer d’être fait prisonnier. Vous n’êtes pas obligé d’apprendre les « profonds secrets » de Satan (Apoc. 2:24), tout comme tu n’as pas besoin de te rouler dans la boue pour savoir que c’est sale!

4. Ne jouez pas avec le feu. Certains chrétiens jouent avec la tentation comme les enfants jouent avec le feu. Ne cédez pas à la tentation. Sa mère a surpris Joe en train de se faufiler avec un maillot de bain mouillé après s’être vu interdire de nager dans une piscine dangereuse. Lorsqu’on lui a demandé pourquoi il avait désobéi, il a répondu : « Satan m’a tenté. »

“Mais pourquoi as-tu pris ton maillot de bain ?” » a demandé ma mère. “Il l’a fallu-euh-au cas où je serais tenté !”

Romains 13:14b dit “Ne réfléchissez pas à la manière de satisfaire les désirs de la nature pécheresse.” Les films et magazines pornographiques, les vidéos méchantes, certains disques et tout ce que vous savez susciter de mauvaises pensées et désirs vous obligeront à tomber dans le piège du diable. Jésus a dit que vous devez retrancher dans votre vie tout ce qui vous fait trébucher et tomber dans le péché (Matt. 5:27-

30). S’arracher un œil ou amputer une main signifie prendre des mesures drastiques pour cesser de regarder ou de faire quelque chose qui vous amène à pécher.

5. Lève-toi et bats-toi. C’est ainsi que vous réagissez à la plupart des tentations, c’est-à-dire « Résistez au diable » et il prendra la fuite (James 4:7). Mais vous devez d’abord vous « soumettre… à Dieu », vous remettre à nouveau sous le contrôle de Dieu. Cela vous met du côté de Dieu, et alors Il combattra pour vous. Résister au diable ne se fait pas avec la force ou la détermination humaine, mais avec la foi en la puissance de Dieu. Le combat est un combat de foi (1 Tim. 6:12). Par la foi vous tenez bon, et par la foi vous « éteignez toutes les flèches enflammées du malin » (Éph. 6:13,16). En cas d’attaque féroce, invoquez toujours le nom du Seigneur, et il interviendra pour sauver et délivrer (Rom.

10:12).

6. Fuyez pour sauver votre vie. C’est la façon de gérer certaines tentations. Ne vous arrêtez pas pour discuter avec le diable lorsqu’il vous tente par l’immoralité sexuelle. (1 Cor. 6:18); voyez comment Joseph a réagi (Gen. 39:11-12). Ou avec “idolâtrie” (1 Cor. 10:14). Une idole est toute personne ou chose qui occupe dans votre vie une place qui appartient légitimement à Dieu. Ou avec “l’amour de l’argent” (1 Tim. 6:10-11). Ou avec “les mauvais désirs de la jeunesse” (2 Tim. 2:22), comme ceux mentionnés dans Romains 13:13.

Mémoriser:

Aucune tentation ne vous a saisi que celle qui est commune à l’homme. Et Dieu est fidèle ; il ne vous laissera pas tenter au-delà de ce que vous pouvez supporter. Mais lorsque vous serez tenté, il vous fournira également une issue afin que vous puissiez vous y tenir. (1 Cor. 10:13).

Devoirs

Faites une liste de tous les domaines de tentation dans votre vie que vous avez vécus depuis que vous êtes devenu chrétien. Alors:

1. Relisez la section de ce chapitre intitulée Gardez le nez dehors. Y a-t-il des zones « interdiction d’entrée » dans lesquelles vous avez marché ? Si tel est le cas, confessez-les à Dieu et décidez de ne plus avoir affaire à eux. Si vous avez été beaucoup impliqué dans l’occulte dans le passé, partagez-le avec votre professeur.

2. Regardez les domaines de tentation que vous avez répertoriés à la lumière de la section de ce chapitre intitulée Ne jouez pas avec le feu. Y a-t-il des situations dans lesquelles vous invitez à la tentation ? Écrivez quelle est votre décision pour chacun en ce qui concerne Matthieu 5:27-30. Demandez à Dieu de vous donner la grâce de mener à bien vos décisions.

3. Commencez à remercier Dieu pour tous ces domaines de tentation dans votre vie. Rappelez à Dieu dans votre prière qu’ils vous apprennent à faire appel à sa grâce pour vous prouver qu’il est plus grand. Continuez à remercier Dieu jusqu’à ce que vous trouviez la joie jaillir dans votre cœur, comme il est dit dans Jacques. 1:2.

Introduction

ÉTUDE 19

LA BIBLE ET LE SEXE

Une chose doit maintenant être claire. La vie chrétienne n’est pas simplement quelque chose qui vous affecte pendant environ une heure le dimanche matin ; cela vous change de bout en bout et touche tous les domaines de votre vie. Il n’est donc pas surprenant qu’un disciple du Christ ait une attitude à l’égard du sexe différente de celle de ceux qui croient en la soi-disant « nouvelle liberté », dont la seule règle est : « Si cela vous fait du bien, faites-le ». L’attitude du chrétien est régie par ce que Dieu en dit, et il sait que Dieu lui donne la grâce de vivre en conséquence.

Beaucoup de gens pensent que Dieu est contre le sexe. Au contraire. Il a eu l’idée et nous a tous créés avec nos caractéristiques sexuelles et nos désirs. Il “nous fournit richement tout pour notre plaisir” (1 Tim. 6:17), et cela inclut certainement le sexe.

Mais le sexe n’était pas seulement une question de plaisir. Ce devait également être le moyen par lequel la race humaine devait se perpétuer, ce qui exigeait que les enfants naissent dans une relation familiale aimante et attentionnée. Dieu a donc établi des règles strictes pour la pratique du sexe, des règles conçues pour empêcher les hommes et les femmes de l’utiliser uniquement pour le plaisir, sans l’engagement du mariage et de la famille aimante et attentionnée que le mariage rend possible. Le non-respect de ces règles est l’un des

les plus grandes causes de malheur dans notre monde malheureux. Et cela n’affecte pas seulement ceux qui enfreignent les règles, mais aussi ceux qui sont les victimes innocentes de leur péché, comme les petits enfants des foyers brisés, trop jeunes pour comprendre de quoi il s’agit. Non seulement nous plaisons à Dieu lorsque nous prenons soin d’obéir à ce qu’Il a dit à ce sujet, mais nous veillons à ce que nous puissions jouir pleinement de Son

merveilleux cadeau.

Lire la Genèse 2:19-25

Le sexe est pur

Ce siècle a vu une révolution sexuelle. Les enfants ne grandissent plus avec l’impression que le sexe est « un petit secret grossier » dont les gens gentils ne parlent pas. Au lieu de cela, le sexe est désormais « gratuit pour tous ». Les gens crient : « Soyez libéré » et « Tout ce qui vous excite ! » Rien n’est honoré et rien n’est interdit. Aucun des deux points de vue n’est en accord avec l’Écriture. La Bible parle librement et franchement de sexe. « Pour les purs, tout est pur » (Tite 1:15). Le sexe dans le mariage est considéré comme quelque chose d’honorable et de beau, à tel point que Dieu l’a utilisé pour illustrer son union avec son peuple. “Mariage

doit être honoré par tous, et le lit conjugal doit être gardé pur, car Dieu jugera l’adultère et tous les impudiques » ou (dans d’autres versions) les « fornicateurs » (Héb. 13:4). En résumé, le sexe est pour le mariage et uniquement pour le mariage. La Bible ne faiblit jamais sur ce point.

La parole de Dieu sur l’adultère

L’adultère signifie qu’une personne mariée couche avec une personne du sexe opposé avec laquelle elle n’est pas mariée, que l’autre personne soit célibataire ou mariée à quelqu’un d’autre. Dieu savait que cela constituerait la plus grande menace pour le mariage et la vie de famille, c’est pourquoi Il l’a inclus dans les Dix Commandements (Exode 14:14). 20:14). Sous la loi de Moïse, la punition pour avoir enfreint ce commandement était la lapidation (Jean 8:4-5). Cela implique la rupture des vœux solennels de mariage prononcés devant Dieu et les hommes.

La parole de Dieu sur la fornication

La fornication (impliquant « les sexuellement immoraux », NIV) a le sens premier de rapports sexuels entre un homme et une femme non mariés. Le fait de « dormir » ou d’avoir des relations sexuelles sans discernement entre personnes non mariées est si courant qu’il est généralement acceptable dans le monde.

“Allez”, pourraient dire les gens. “Ne sois pas démodé. Tout le monde le fait.” Le fait que tant de personnes se livrent à des relations sexuelles sans discernement est en fait une bonne raison de refuser. Dieu dit : « Ne vous conformez plus au modèle de ce monde » (Rom. 12:2), ou “Ne laissez pas le monde qui vous entoure vous serrer dans son propre moule” (traduction Phillips). Faites appel à la grâce de Dieu pour vous lever et être compté. L’homme du monde peut se moquer extérieurement tout en admirant intérieurement les chrétiens qui ont le courage de rester fidèles à leurs convictions.

La parole de Dieu sur l’homosexualité

L’homosexualité fait référence aux hommes ayant des relations sexuelles avec des hommes, ou aux femmes ayant de telles relations avec des femmes (lesbianisme). Elle s’exprime aujourd’hui dans des organisations telles que le Mouvement de Libération Gay. Dieu déteste toutes ces formes de relations sexuelles contre nature (Lév. 18:22-23). Nous devons aussi les haïr, tout en faisant preuve de compassion envers ceux qui y sont pris. Dieu a renversé les villes de Sodome et Gomorrhe pour le péché d’homosexualité (« sodomie »). Dans le Nouveau Testament, Dieu n’avait pas changé d’avis à ce sujet (Rom. 1:26-27). Les homosexuels pratiquants font partie de ceux qui n’hériteront pas du royaume de Dieu (1 Cor. 6:9-10), mais il n’y a aucune vérité dans le dicton : « Un homosexuel un jour, un homosexuel toujours ». Certains croyants corinthiens avaient été libérés de cette pratique (v. 11). Dieu libère encore les homosexuels aujourd’hui.

Un mot sur le flirt

Cela signifie « jouer à faire la cour ou à faire l’amour sans intention sérieuse de mariage ». Même si cela n’implique pas de « caresser » (embrasser et caresser) simplement pour le plaisir, cela reste égoïste.

et indigne d’un chrétien. Le flirt a été décrit comme « une attention sans intention ». L’amour est trop sérieux pour jouer la comédie. Une personne peut jouer un rôle de comédie et l’autre être extrêmement sérieuse. Cela peut entraîner des blessures profondes, voire des cicatrices à vie. Paul a expliqué à Timothée comment traiter les jeunes femmes de l’Église. (1 Tim. 5:2). Si vous êtes célibataire, soyez sage et ne vous enfermez pas dans une amitié exclusive avec un membre du sexe opposé jusqu’à ce que vous sachiez que vous êtes faits l’un pour l’autre.

Un mot sur la cour

Si vous n’êtes pas marié, Dieu dit : « Ne vous mettez pas sous le joug des incroyants. » (2 Cor. 6:14), c’est-à-dire, n’épousez pas quelqu’un qui n’est pas « né de nouveau ». Le mariage est « un joug » car il oblige deux personnes à marcher ensemble. Si vous êtes déjà marié. Dieu peut vous utiliser pour bénir votre partenaire incroyant (1 Cor.

7:14).

Faire la cour développe la relation en vue du mariage. Montrer de l’affection physique a évidemment un rôle à jouer, mais la règle « pas de relations sexuelles en dehors du mariage » s’applique toujours. Coucher ensemble avant le mariage (rapports sexuels avant le mariage) reste de la fornication. Ainsi, un couple déterminé à plaire à Dieu s’abstiendra de « caresser lourdement », c’est-à-dire de caresser les parties intimes du corps de votre partenaire, ce qui constitue la préparation à un rapport sexuel, car cela reviendrait à entrer dans une forte tentation. L’idéal de Dieu est que la mariée se présente à son mari le jour du mariage comme une

“vierge pure” (2 Cor. 11:2). Si votre relation est dans la volonté de Dieu, vous n’avez pas besoin de faire un essai pour savoir si vous êtes « sexuellement adaptés » l’un à l’autre.

Un mot sur la maîtrise de soi

Le désir sexuel est comme un feu intérieur (Prov. 6:27-29). Avoir un feu de bois dans la maison peut être beau s’il brûle en toute sécurité dans la grille, mais s’il brûle joyeusement sur le sol de la salle familiale, la maison pourrait être incendiée. La maîtrise de soi maintient le feu dans la cheminée, c’est-à-dire qu’elle maintient le sexe au bon endroit, pour la bonne personne, au bon moment. Que vous soyez célibataire, fiancé, marié, veuf ou divorcé, vous aurez toujours besoin de la grâce de la maîtrise de soi. Le monde dit ça pour essayer

restreindre vos pulsions sexuelles, c’est vous faire du mal. Quelle absurdité! Dieu nous commande : « Soyez maîtres de vous-mêmes… soyez saints » (1 Animal de compagnie. 1:13-15).

L’un des substituts mondiaux à la maîtrise de soi est la masturbation. Cela signifie la stimulation de ses propres organes sexuels pour atteindre le point culminant de l’excitation sexuelle que Dieu a prévu pour l’acte de mariage. Cela ne veut pas dire que la masturbation est un péché comme la fornication, mais elle est un péché lorsqu’elle est accompagnée, comme c’est si souvent le cas, de fantasmes sexuels et de pensées impures. C’est un péché quand il vous domine et que vous ne pouvez pas « vous débarrasser » de cette habitude. (1 Cor. 6:12). En tant que jeune homme célibataire, Jésus a dû faire face aux mêmes désirs sexuels que nous. Je ne peux pas penser qu’Il ait choisi la voie facile de l’auto-indulgence que recommandent certains psychiatres, plutôt que de faire appel à la grâce qui nous apprend à dire non (Tite 2:11-12). Les énergies sexuelles n’ont pas besoin d’avoir un exutoire sexuel. Ils peuvent être redéployés au service de Dieu et des autres. Vous n’êtes pas obligé de vous masturber. D’innombrables chrétiens ont découvert que la grâce de la maîtrise de soi est une meilleure solution. Ayant choisi cette voie, n’abandonnez pas à cause d’un échec. La grâce de Dieu attend pour vous restaurer (Mic. 7:8).

Mémoriser:

C’est la volonté de Dieu que vous soyez saint ; que vous devriez éviter l’immoralité sexuelle ; que chacun de vous apprenne à contrôler son propre corps d’une manière sainte et honorable (1

Thess. 4:3-4). Devoirs

La bataille contre la tentation sexuelle est en réalité une bataille mentale. Si vous y gagnez, vous devenez gagnant.

1. Cette bataille est décrite dans 2 Corinthiens 10: 3-5. Il parle de « bastions » de l’esprit qui doivent être démolis et des « armes » qui peuvent faire le travail. Parcourez votre vie mentale et notez les forteresses, les lieux où des péchés tels que l’orgueil, la jalousie et l’impureté se sont installés. Jetez ensuite un œil à vos armes spirituelles, telles que la prière de la foi et la parole de Dieu avec foi. Dirigez l’arme de la prière vers ces forteresses et commencez à les démolir. Exprimez avec foi les promesses de Dieu pendant que vous priez : « Le péché ne sera pas votre maître » (Rom. 6:14). “Celui qui est en toi est plus grand que celui qui est dans le monde” (1 John 4:4). “Grâce à Dieu! Il nous donne la victoire

par notre Seigneur Jésus-Christ” (1 Cor. 15:57).

2. L’accès à l’esprit se fait par la « porte oculaire » et la « porte auditive ». Examinez attentivement les livres et les magazines que vous lisez, les vidéos ou les programmes télévisés que vous regardez et les disques que vous écoutez. Débarrassez-vous de tout ce qui sert à établir des forteresses. “En cas de doute, jetez-le !” Job avait un problème avec son « œil ». Si vous rencontrez un problème similaire, vous pouvez le résoudre comme lui (Job 31:1).

Introduction

ÉTUDE 20

LA GRANDE FINALE

Rejeté par la nation juive, condamné à la crucifixion par l’autorité romaine, passant au milieu des foules moqueuses jusqu’au lieu d’exécution, ce fut la dernière fois que le monde vit Jésus de Nazareth. Bien sûr, il est ressuscité trois jours plus tard, mais il n’est apparu qu’à ses disciples. Puis il est retourné au ciel. Mais il a laissé une promesse à ses disciples : « Je reviendrai !

Le Sauveur du monde, le Chef de l’Église, le Roi des nations n’a pas encore été publiquement reconnu et glorifié par Son Père devant l’univers entier.

Regardez, il vient avec les nuages, et tous les yeux le verront, même ceux qui l’ont percé ; et tous les peuples de la terre pleureront à cause de lui (Apoc. 1:7).

Quelle journée! Tant pour lui que pour ceux qui ont pris son parti alors que le monde entier était contre lui. Le retour de Jésus est l’espérance suprême du chrétien. Il est mentionné 318 fois dans le 260 chapitres du Nouveau Testament, soit en moyenne une fois tous les 25 versets. Dans un monde qui a peur de l’avenir, le chrétien relève la tête. Si les perspectives semblent sombres, les « perspectives » sont glorieuses ! Le meilleur est à venir. Un jour prochain, le monde reconnaîtra Jésus comme Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Que signifiera sa venue pour le croyant qui veille ? Pour le chrétien insouciant ? Pour ceux qui rejettent le Christ ? Pour le monde? Pour le futur? C’est le thème de notre dernière étude.

Lire 2 Pierre 3:3-13

Les Écritures prophétiques

Une grande partie de la Bible est constituée de prophéties, qui nous enseignent les choses à venir et nous aident à comprendre les desseins futurs de Dieu. Il ne s’agit pas d’une histoire écrite à l’avance mais d’une série de jalons futurs. Nous ne pouvons en reconnaître certaines qu’au fur et à mesure qu’elles se produisent (Matt. 24:32-33). C’est comme chercher des points de repère lors d’un voyage. Vous vous exclamez : “Voilà les montagnes. Nous sommes sur la bonne voie !” Les Écritures prophétiques sont « une lumière qui brille dans les ténèbres, jusqu’à ce que le jour se lève » (2 Animal de compagnie. 1:19). Ils nous guident et nous assurent que tout est sous contrôle. Le but final de la prophétie biblique est le retour du Christ. Au-delà de toute autre attente, telle est l’espérance du chrétien (Tite 2:13).

Le retour du Christ

Avant que Jésus ne quitte ses disciples pour retourner au ciel, il a dit : « Je reviendrai et vous emmènerai au ciel.

sois avec moi » (Jean 14:3). Il ne faisait pas référence à leur retour par la résurrection, ni à leur retour dans la personne du Saint-Esprit, ni à leur retour à la mort. Au moment où Jésus était retourné au ciel, deux anges informèrent ses disciples : « Ce même Jésus, qui a été enlevé d’auprès de vous au ciel, reviendra de la même manière que vous l’avez vu monter au ciel. » (Actes des Actes

1:11), autrement dit personnellement, visiblement, physiquement. Surveillez les références dans les Écritures à sa « venue », « son apparition » et sa « révélation ». Ou au « jour de Dieu », « au jour du Seigneur », « au jour du Christ » ou simplement « au jour ». Toutes ces expressions sont utilisées pour décrire le retour du Christ.

Un nouvel âge

La première venue de Jésus a mis fin à l’ère de la loi et a introduit l’ère de la grâce (Jean 1:17). La seconde venue de Jésus mettra fin à l’ère de la grâce, avec l’opportunité de croire et d’être sauvé, et inaugurera une nouvelle ère. Jésus a parlé de « ce siècle » et du « siècle à venir » (Matt. 12:32). Comme nous l’avons vu lors de notre lecture dans 2 Pierre 3, cela signifiera que ce monde actuel, une fois détruit par l’eau (Le Déluge), sera détruit par le feu. Il y aura de nouveaux cieux et une nouvelle terre dans lesquels

la justice habite. Cela signifiera un nouvel ordre d’existence pour lequel nous aurons besoin de nouveaux corps.

Un jour de résurrection

Au retour du Christ, ceux qui sont morts en tant que croyants ressusciteront des morts avec un corps de résurrection comme celui de Jésus. Les croyants encore en vie seront instantanément transformés (1 Cor. 15:51-52) et avec leurs corps de résurrection, soyez « rattrapés… pour rencontrer le Seigneur dans les airs » (1 Thess. 4:17). C’est ce qu’on appelle parfois « l’enlèvement ». Il y aura aussi une résurrection des impies. Ils se lèveront pour être jugés et condamnés (Jean 5:28-29).

Un jour de jugement

Tous les hommes sont responsables devant Dieu. Le jour comptable est fixé pour le retour du Christ (Actes

17:31).

1. Pour les croyants. Ayant reçu Christ, les croyants ne seront pas jugés sur la question du salut, mais se présenteront devant « le tribunal de Christ » pour rendre compte de « les choses faites pendant qu’ils étaient dans le corps, qu’elles soient bonnes ou mauvaises ». (2 Cor. 5:10). En conséquence, nous recevrons des récompenses ou subirons des pertes (1 Cor. 3:12-15).

2. Pour les incroyants. Les hommes ne seront pas condamnés pour avoir été dans le noir, seulement pour avoir refusé

Le chemin de Dieu vers la lumière (Jean 3:19). Pour cela, ils subiront la « mort » éternelle (Rom. 6:23).

Un spectacle royal

Chaque marié veut montrer son épouse car elle est sa gloire. A son retour, Jésus sera « glorifié dans son peuple saint » (2 Thess. 1:10). Le royaume sera enfin venu. Il régnera en maître et tous ses ennemis seront vaincus. Lire l’Apocalypse 19:6-8, et commence à ressentir le

jubilation de cette heure de triomphe à venir pour Jésus et pour vous.

L’effet de cet espoir

Bien que Jésus nous ait donné des « signes » ou des indications sur la proximité de sa venue. Il a également déclaré que seul Dieu le Père savait exactement quand il reviendrait (Matt. 24:36, 42). L’Écriture nous dit que sa venue sera comme celle d’un voleur (1 Thess. 5:2-3), nous obligeant à être continuellement vigilants de peur de perdre nos valeurs spirituelles. L’espérance de la venue du Christ exige que nous menions une vie disciplinée et sainte et que nous nous purifiions de tout ce qui pourrait nous faire honte lors de sa venue. (1 John

2:28, 3:2-3). En résumé, si vous êtes saisi par cet espoir, cela vous donnera envie de servir.

Christ, prêt à souffrir pour lui et attentif à lui plaire en tout.

Mémoriser:

Quel genre de personnes devriez-vous être ? Vous devez vivre une vie sainte et pieuse en attendant le jour de Dieu et en accélérant sa venue. (2 Animal de compagnie. 3:11-12).

Devoirs

Lisez la parabole trouvée dans Luc 19:11-26. À l’aide des questions suivantes, interprétez la parabole et appliquez-la à vous-même.

1. Chacun des serviteurs recevait une part égale de la richesse de son maître. En tant que serviteur de

Christ, que considères-tu comme la livre (mina) qu’Il t’a donnée ?

2. Comment utilisez-vous désormais la livre de votre Maître pour lui faire gagner davantage ?

3. Remarquez les trois types de personnes avec lesquelles le roi a traité à son retour:

a) les serviteurs fidèles (vv. 16-19) b) le serviteur infidèle (vv. 20-26) c) les citoyens rebelles (vv. 14, 27)

Expliquez qui représentent ces trois classes en termes d’individus avec lesquels Christ traitera à son retour.

4. Les deux classes qui doivent vous concerner sont les deux premières. Notez les endroits où vous êtes tenté d’être infidèle à Christ (par exemple la paresse, l’incrédulité, la volonté personnelle, le découragement ou une attitude de type « je ne suis pas bon ») et réclamez dans la prière la « grâce promise par Dieu pour nous aider à notre époque ». du besoin » (Héb. 4:16). Déterminez devant Dieu que vous serez parmi ceux qui recevront le « Bien fait, bon et fidèle serviteur » du Christ à son retour.