Matériel tiré de : Église Organique et Église 3.0 par Neil Cole
L’Église n’est pas seulement le rassemblement du peuple de Dieu ; c’est la présence de Jésus parmi son peuple. Sans sa présence, il n’y a pas d’église.
Mais sa présence n’est pas avec nous simplement pour observer, réconforter ou entendre nos prières, mais pour nous guider dans sa mission. La promesse de sa présence est accompagnée d’une commission:
L’Église est un ministère PAR Jésus, pas un ministère POUR Jésus et ne doit pas être mesurée par notre présence mais par sa présence.
Par la foi, nous connaissons sa présence, et en agissant selon cette foi, nous voyons les résultats de sa présence. Cela devrait être au cœur de ce que signifie pour nous être et faire l’Église. Dieu demeure avec son peuple ; Le Christ agissant à travers son Corps.
La Grande Commission doit figurer parmi les écritures les plus connues des chrétiens:
Il y a une chose très importante à remarquer à propos de cette commission. Jésus n’a pas dit « enseigne-leur tout ce que je t’ai enseigné », « enseigne-leur tout ce qui me concerne » ou « enseigne-leur la Bible ». Il a dit « apprenez-leur à m’obéir ». Cela met un accent assez différent sur les choses. Nous voulons certainement en apprendre davantage sur Dieu et que les gens réfléchissent profondément et intelligemment à Dieu. Nous valorisons donc l’enseignement sur Dieu. Mais l’accent de la mission de Jésus n’est pas d’enseigner la connaissance, mais d’enseigner l’obéissance à Jésus.
Enseigner l’obéissance à Jésus n’est pas la même chose qu’enseigner les histoires et les paraboles de Jésus. Ce n’est pas la même chose que d’enseigner les doctrines du salut, de la grâce et de la résurrection. Ce n’est pas la même chose que de prêcher l’Évangile et de conduire les gens à Christ. Toutes ces choses sont bonnes, mais elles ne constituent pas la grande commission. Il n’y a qu’une seule façon d’accomplir la grande mission : apprendre aux gens à obéir à Jésus.
Les gens doivent apprendre à obéir à Jésus. Cela ne vient pas naturellement. Il faut leur apprendre à lire la Bible, en particulier les Évangiles, à écouter Jésus qui leur parle par le Saint-Esprit, à croire et à lui faire confiance et à faire ce qu’il dit de faire.
Le discipulat est comme la mécanique automobile ; un groupe d’apprentis parcourant le manuel, discutant de ce que cela signifie et de la manière de le faire, puis sortant et essayant.
L’unité de base de l’église est constituée de deux ou trois personnes s’encourageant mutuellement dans l’obéissance à Jésus. C’est un bon point de départ. Si nous ne pouvons pas découvrir la présence et la volonté de Jésus en groupes de deux ou trois, alors nous ne pouvons pas espérer le faire avec un groupe plus large. Si nous ne pouvons pas multiplier les groupes de 2 ou 3 nous ne multiplierons jamais l’église.2
Le disciple est une aventure de foi. Cela exige que les gens soient ouverts et réels les uns envers les autres et soient prêts à prendre des risques et à commettre des erreurs. Faire des disciples est une entreprise qui prend du temps et qui nécessite des relations profondes.
Nous ne devons pas penser que chaque petit groupe a besoin d’un leader compétent et formé. Trois nouveaux croyants peuvent lire les Écritures ensemble, apprendre du Saint-Esprit et voir Dieu répondre à leurs prières.
Nous ne devons pas retenir les gens parce qu’ils n’ont pas été formés. Nous ne devons pas apprendre aux gens à dépendre de nous pour comprendre le mot. Ils doivent savoir qu’ils peuvent se nourrir. Ils doivent savoir que Jésus lui-même les a mandatés et les envoie avec son autorité pour accomplir son œuvre. Ils doivent savoir qu’ils peuvent compter sur le Saint-Esprit et les Écritures pour être leur enseignant.
Notre travail en tant qu’enseignants n’est pas de donner des messages sur la parole, mais de démontrer notre conviction que Jésus lui-même a les paroles de vie.
Peux-tu faire ça? Pensons-nous pouvoir l’améliorer ? Faites confiance au Saint-Esprit pour appliquer sa parole à la vie d’une personne.3
Jésus a choisi des pêcheurs sans instruction pour être ses disciples et les a immédiatement envoyés en mission. Ils n’étaient pas formés à l’étude de la Bible et au leadership. Ils ne savaient pas prêcher ni diriger des réunions de prière. Néanmoins, Jésus les a envoyés:
Les nouveaux croyants doivent apprendre à faire confiance à Dieu immédiatement. Ainsi, comme Jésus, nous envoyons immédiatement de nouveaux croyants en mission.4 Mais ils doivent savoir que ce n’est pas nous qui les envoyons mais Jésus, et ils partent avec son autorité.:
La mission pour laquelle nous sommes envoyés est également claire ; faire ce que Jésus a fait:
Telle doit être notre attente dès le début de la nouvelle vie d’un croyant en Christ. Nous devons enseigner une obéissance pleine de foi dès le jour 1. “Voyez-en un, faites-en un, enseignez-en un. Un nouveau croyant n’a besoin d’observer le ministère qu’une seule fois avant de pouvoir s’y essayer lui-même. Après avoir exercé un ministère, ils peuvent immédiatement commencer à transmettre ce qu’ils ont appris.
L’essence du discipolat, et donc de l’accomplissement de la grande mission, est incroyablement simple ; des groupes de deux ou trois croyants expérimentant la présence de Jésus et apportant la vérité évangélique et la guérison sous son autorité aux incroyants.
Alors, comment et où allez-vous commencer votre groupe de deux ou trois ? Jésus nous donne des instructions claires et simples:
Nous commençons par nous rendre dans un endroit et demander aux gens « qui a besoin d’entendre l’Évangile ? » Nous sommes susceptibles d’être dirigés vers de pauvres âmes désespérées dont la vie est en lambeaux. Ensuite, nous faisons ce que Jésus a dit de faire:
Nous administrons la guérison et la délivrance à ceux qui en ont besoin, et nous lançons un groupe de découverte de la Bible dans la maison des nouveaux croyants, pas dans la nôtre (Matt. 10:11 au-dessus de). Cela garantira que l’Évangile parvienne à toute la famille, et pas seulement à un individu.
Ensuite, suivant toujours l’exemple de Jésus, nous baptisons immédiatement et publiquement les nouveaux croyants et les laissons baptiser leurs convertis.:
Alors, par où commencer ? Nous commençons dans la récolte et commençons petit avec 2 ou 3.
Jésus a donné des instructions sur notre mission directement et à travers des paraboles. La parabole des sols est très instructive:
Voici quelques leçons importantes:
Si nous avons des oreilles pour entendre et accepter ces vérités fondamentales sur le fait de semer la parole, nous éviterons bien des chagrins en essayant de faire fructifier des situations infructueuses. Concentrez-vous sur le sol fruitier et ne perdez pas de temps sur le reste.
Que les gens qui portent du fruit soient une provocation pour ceux qui ne portent pas de fruit. Jésus ne manquait pas de compassion pour les personnes infructueuses, mais il les renvoyait quand même. Selon l’interprétation de cette parabole par Jésus, les gens infructueux le sont parce qu’ils n’ont pas renoncé aux fruits du monde. Ils veulent le monde et un peu de Jésus. Jésus a dit qu’on ne peut pas servir deux maîtres et il l’a dit aux gens.
Même si nous ne pouvons pas être sûrs d’avoir trouvé une bonne terre avant d’en voir les fruits, Jésus nous a dit où chercher.:
La police sait où est la bonne terre ; leur demander!
Jésus n’a pas vraiment encouragé les disciples timides, il les a renvoyés ! Jésus aimait les gens en les confrontant à leurs choix. Il renvoya le jeune dirigeant riche qu’il aimait. Agir autrement est cruel, égoïste et contre-productif! 5
En plus de ces conseils généraux sur l’endroit où chercher une bonne terre, nous pouvons nous attendre à ce que le Saint-Esprit nous conduise vers une bonne terre où il a préparé le terrain pour recevoir la parole.
Certains points importants découlent de ces écritures:
Si vous ne pouvez pas rendre visite aux gens chez eux, cherchez un endroit où les gens se connaissent, comme un club, un café populaire ou un bar local.6
Nous partageons l’Évangile (semons la graine), Dieu transforme la vie d’une personne (apporte la croissance), cette personne devient un disciple obéissant (porte du fruit) et elle donne le Christ aux autres (nous récoltons une moisson). Notre place dans ce processus est d’être un ami et un exemple, en enseignant au nouveau croyant comment dépendre du Christ et de sa parole par le Saint-Esprit.
Le royaume grandit en multipliant les disciples en bonne santé.7 Si une personne s’avère être un sol pauvre, nous devons l’encourager et la défier avec l’Évangile et lui faire choisir qui elle suivra. S’ils ne relèvent pas le défi et ne suivent pas Jésus fidèlement, alors ne perdez pas de temps avec eux. Recherchez un meilleur sol.
Nous devons faire confiance à Jésus pour être le chef de son Église et au Saint-Esprit pour diriger et enseigner ses enfants. Imposer un contrôle sur de petits groupes et des églises afin de garantir qu’ils se conforment à un modèle que nous avons décidé, c’est aller au-delà de notre mission de faiseurs de disciples.
Jésus a été parfaitement clair et sans phase sur le fait que 3 hors de 4 les graines peuvent finalement s’avérer infructueuses ; que l’ivraie grandira avec le blé ; que les faux prophètes feront de grandes merveilles sans jamais connaître Jésus ; que des talents enterrés seront donnés et que beaucoup disparaîtront. À la lumière de cela, nous devons confier à Jésus son Église. Nos tentatives pour protéger ce que nous avons en le protégeant par des règles n’ont pour effet que d’étouffer la croissance et le développement.
Nous devons bien enseigner, avertir les gens qui s’éloignent de la simplicité de l’Évangile ou qui se laissent prendre au piège de la mondanité et prier pour l’intervention de Dieu. Mais à la fin, il faut lâcher prise. Dans notre souci de l’Église, nous ne devrions pas finir par garder des sols pauvres, mais nous consacrer à travailler avec la bonne terre.8
La mission de Jésus de devenir disciple implique de multiplier les disciples, ce qui conduit à une multiplication des dirigeants et à une multiplication des églises. Paul obéissait à cela, se déplaçant rapidement d’un endroit à un autre, laissant derrière lui une traînée de jeunes églises. Une partie de la stratégie de Paul consistait à maintenir un modèle simple qu’il enseignait partout où il allait.:
Paul ne nous donne pas son modèle sous une forme simple, mais il peut être discerné dans ses lettres et est peut-être résumé par ses thèmes répétés de la foi, de l’espérance et de l’amour.:
Œuvres de foi – guérir les malades et délivrer les gens des pièges du diable ; des travaux d’amour – s’aimer les uns les autres comme Jésus nous aime ; patience et espérance – vivre notre vie à partir de notre position sûre en Christ. Ceux-ci constituent alors l’ADN de notre vie de disciple et devraient figurer dans tous les aspects de notre vie d’église privée et collective.
Chaque disciple, chaque réunion, chaque ministère doit avoir tout l’ADN en même temps9; œuvres de foi, travaux d’amour et d’espérance patiente devant notre Dieu et Père.
Deux autres clés apparaissent ici : premièrement, les dirigeants DOIVENT donner l’exemple. Si vous faites la promotion de groupes de croissance pour votre peuple, il est essentiel que les dirigeants, y compris le pasteur, fassent également partie des groupes de croissance. Seuls ceux qui expérimentent par eux-mêmes la puissance d’un groupe de croissance en seront véritablement passionnés. Deuxièmement, vous découvrirez de nouveaux dirigeants en « prenant note de ceux qui vivent selon le modèle que nous vous avons donné ». Des leaders efficaces émergeront de la multiplication des groupes de croissance.
La vie missionnaire est la suivante : se faire des amis, organiser des fêtes, raconter des histoires et offrir des cadeaux. Cela semble à la fois tout à fait possible et amusant10
Les disciples doivent rechercher un bon sol dans lequel semer la graine de la parole. Mais que faut-il semer ? Comment devrions-nous présenter l’Évangile ? Pendant des décennies, l’Église a utilisé des tracts contenant un résumé de « l’Évangile » pour l’évangélisation. Ceux-ci parlent généralement du problème de notre péché, de la solution dans la croix et d’une « prière des pécheurs ». Ne trouvez-vous pas étrange que cet « évangile » ne soit présenté sous cette forme nulle part dans les Écritures ? Il est encore plus étrange que cet « évangile » ne puisse pas être facilement dérivé des quatre Évangiles. Nous ferions bien de prêter attention à l’Évangile que le Saint-Esprit a déjà conçu pour nous : Jean a dit:
Ces versets décrivent précisément ce que nous essayons d’accomplir avec nos petits tracts. Il est temps que nous suivions les Écritures inspirées plutôt que d’essayer de les améliorer avec les versets sélectionnés. La réalité est que les personnes non sauvées ne sont pas intéressées par les moyens de notre salut que nos tracts tentent d’expliquer. Ils ont besoin d’entendre de véritables bonnes nouvelles. Les signes que Jean enregistre sont un moyen puissant de partager cette bonne nouvelle.
Jean a sélectionné sept signes miraculeux*:
Une méthode qui s’est révélée très efficace consiste à demander à un chercheur de prendre une histoire par semaine et de la lire chaque jour. Chaque semaine, rencontrez-les et demandez:
1. Qu’est-ce que cela nous apprend sur le caractère ou la nature des gens ?
2. Qu’est-ce que cela nous apprend sur Jésus ou Dieu ?
3. Qu’est-ce que Jésus veut me dire personnellement ?
4. Avec qui Jésus veut-il que je partage ce message ?
L’élément constitutif de l’église est 2-3 disciples en relation intime. Partout dans le monde, de très petits groupes de croissance, des groupes de formation de disciples, des groupes de transformation de vie – appelez-les comme vous voulez – se sont révélés être le fondement essentiel de la multiplication des églises.
Avec 4 ou plus, il est très facile pour une personne de passer au second plan ou de former des sous-groupes. Des groupes de 2-3 sont la taille idéale à la fois pour la responsabilité et la mission:11
Consultez le Manuel du groupe de croissance pour plus de détails sur le démarrage et la gestion des groupes de croissance.
Certaines parties de cette section sont citées dans Organic Church, P54 ↩︎
cité par Organic Church, P99 ↩︎
cité par Organic Church, P66 ↩︎
cité par Organic Church, P132 ↩︎
cité par Organic Church, P71 ↩︎
cité par Organic Church, P177 ↩︎
cité par Organic Church, P98 ↩︎
cité par Organic Church, P69 ↩︎
cité par Organic Church, P118 ↩︎
cité par l’Église 3.0, P206 ↩︎
cité par l’Église 3.0, P140 ↩︎
