Jésus n’a pas fait grand cas des commandements. Il ne nous a pas laissé les Dix Commandements du Christ, en effet la plupart de ses instructions sont cachées dans ses sermons et ses paraboles et ne ressemblent pas à des commandements. Mais il existe deux exceptions notables.
“Mon commandement est le suivant : aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés.” (John 15:12)
« Allez donc faire de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et apprenez-leur à obéir à tout ce que je vous ai commandé. » (Mat 28:19)
Au vu de ces deux grands commandements de Jésus, la devise des Apprentis du Royaume est:
“Aimer l’un l’autre; va et fais des disciples”
Tout au long de l’histoire, Dieu a lutté pour que son peuple entende et obéisse à sa parole, et les prophètes ont constamment crié au peuple de revenir aux voies du Seigneur. Tout au long du ministère de Jésus, nous le voyons essayer de détourner l’attention des gens de leurs traditions religieuses et de faire de la simple obéissance à Dieu leur priorité. Nous croyons que Dieu nous a appelés à porter cet appel du Saint-Esprit à nos amis du Libéria.
Notre cri et notre message pour vous sont de mesurer tout ce que vous faites par ces deux commandements de Jésus, et que cela soit le test de sa valeur : « Aimez-vous les uns les autres ; allez et faites des disciples ».
Jésus a dit : « Vous avez une belle manière de mettre de côté les commandements de Dieu pour observer vos propres traditions ! » (Marque 7:9). Nous sommes tous coupables, dans nos efforts pour établir des églises, de la tendance à adopter des traditions et à copier des pratiques que nous voyons dans d’autres églises simplement parce que « c’est ce que font les églises ». Au lieu de cela, nous devrions tout tester par rapport aux Écritures et en particulier aux commandements de s’aimer les uns les autres et d’aller faire des disciples. Nous ne devons pas présumer que ce que nous ou les autres avons toujours fait est ce à quoi Jésus nous appelle.
Jésus nous invite à prendre son joug sur nous « Car mon joug est doux et mon fardeau est léger » (Matthieu 11:30). Mais malheureusement, nous avons tendance à imposer de lourds jougs aux croyants à travers nos traditions. Pour l’Église primitive, il fallait se débarrasser du poids lourd des traditions juives.:
“Maintenant, pourquoi essayez-vous de mettre Dieu à l’épreuve en imposant aux païens un joug que ni nous ni nos ancêtres n’avons pu porter ? (Actes 15:10)
Mais et nous ? En tant que dirigeants du Corps du Christ, nous devrons rendre compte à Jésus des fardeaux que nous avons imposés sur le cou de notre peuple que Jésus a invité à partager son joug. Prenez un moment pour réfléchir à tout ce que nous demandons aux gens de faire et de s’engager à entretenir nos bâtiments d’église et à gérer nos programmes religieux. Jésus décrirait-il cela comme un joug facile et un fardeau léger ? Pouvons-nous justifier les exigences que nous imposons aux membres de l’Église par le fruit qu’elles portent dans l’obéissance aux commandements de s’aimer les uns les autres et d’aller faire des disciples ?
Jésus et les apôtres ont prêché l’Évangile du Royaume. Nous obtenons une image claire de cet évangile à partir du récit de Paul sur ce que Jésus lui a dit de faire.:
“Je t’envoie vers eux pour ouvrir leurs yeux et les détourner des ténèbres vers la lumière et de la puissance de Satan vers Dieu, afin qu’ils reçoivent le pardon des péchés et une place parmi ceux qui sont rendus justes par la foi en moi. Actes 26:18
L’Évangile du Royaume est ce que nous sommes appelés à prêcher. Il comporte plusieurs éléments clairs:
C’est l’Évangile du Royaume que Jésus nous a chargé de prêcher. Nous veillons à conserver à la fois la simplicité et la plénitude de l’Évangile. Nous ne le compliquons pas avec des explications inutiles de vérités théologiques, mais nous ne le réduisons pas non plus à un appel simpliste à entrer dans les bras de notre Père céleste aimant. La seule réponse appropriée à l’Évangile est la repentance, la foi et le baptême d’eau et du Saint-Esprit. Nous ne pouvons laisser de côté aucun de ces éléments.
La Bible dit très clairement que la justice se trouve en Dieu seul. Nous essayons d’être clairs et cohérents en enseignant que notre justice est basée uniquement sur Christ. Lui seul est notre justice. L’accusateur a été chassé de la présence de Dieu et Jésus se tient à notre place ; et Il est le rayonnement de la justice de Dieu. Le plus grand obstacle à notre propre sanctification est l’auto-condamnation et la condamnation des autres (en particulier des autres chrétiens). Nous sommes d’accord avec Paul que le point de départ de notre croissance dans l’obéissance est qu’il n’y a aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ.
Dans notre enseignement et notre formation de disciples, notre point de départ est toujours Christ, notre justice et l’amour inconditionnel de Dieu pour nous. Nous servons et prions avec Paul…
… afin que, de ses glorieuses richesses, il vous fortifie avec puissance par son Esprit dans votre être intérieur, afin que Christ habite dans vos cœurs par la foi. Et je prie pour que vous, étant enracinés et établis dans l’amour, puissiez avoir le pouvoir, avec tous les saints, de comprendre combien est large, long, haut et profond l’amour du Christ, et de connaître cet amour qui dépasse la connaissance - afin que vous peut être rempli à la mesure de toute la plénitude de Dieu. Maintenant, à celui qui est capable de faire infiniment plus que tout ce que nous demandons ou imaginons, selon sa puissance qui est à l’œuvre en nous, à lui soit la gloire dans l’Église et en Jésus-Christ dans toutes les générations, pour toujours et à jamais ! Amen (Éph. 3:16-21)
En Christ, Dieu demeure en nous dans sa plénitude:
Je vous dis la vérité, quiconque a confiance en moi fera ce que j’ai fait. Il fera des choses encore plus grandes que celles-ci, parce que je vais au Père. (13) Et je ferai tout ce que vous demanderez en mon nom, afin que le Fils rende gloire au Père. (14) Vous pouvez me demander n’importe quoi en mon nom, et je le ferai (Jean 14:12-14)
Jésus a placé la guérison et la délivrance au cœur de son message évangélique et a dit à ses disciples de faire de même. En obéissance à Jésus, nous maintenons la guérison et la délivrance au centre de notre proclamation et de notre partage de l’Évangile. Quel que soit le résultat, nous continuons de proclamer la guérison et nous attendons que Dieu agisse. Nous agissons par obéissance à Jésus et non par peur de l’échec. Mais nous ne nous arrêtons pas à la guérison. L’Évangile vise à restaurer notre relation avec Dieu, et c’est toujours notre objectif et notre objectif.
En obéissance à Jésus, nous baptisons les nouveaux croyants dans l’eau dès que nous le pouvons. Nous encourageons que cela soit organisé et joué comme dans le Nouveau Testament – dans un cadre familial (par le Groupe de Croissance), plutôt que comme un événement religieux. Le baptême est la manière dont nous participons à la mort et à la résurrection du Christ. Cela devrait inclure la délivrance de toute implication spirituelle passée, malédictions, pratiques magiques ou superstitieuses, rituels, croyances et pratiques africains ou ancestraux. Cela inclut la délivrance des expériences néfastes du passé de la part des parents et de toutes les autres personnes.
Le baptême d’eau est suivi d’une prière pour recevoir le puissant baptême du Saint-Esprit. Nous n’osons pas nous éloigner de l’enseignement de Jésus selon lequel, à moins de naître d’eau et d’Esprit, nous ne pouvons pas faire partie du Royaume de Dieu (Jean 3:5).
Tout comme pour la guérison et la délivrance, nous persistons à prier pour la présence transformatrice et la puissance du Saint-Esprit pour nous-mêmes et pour les autres, sachant que c’est le bon plaisir du Père de donner le Saint-Esprit à ceux qui le demandent (Actes 1:8).
Nous encourageons les disciples à pratiquer les dons spirituels des langues (comme moyen donné par Dieu pour construire notre vie spirituelle intérieure) et de la prophétie (comme moyen donné par Dieu pour construire l’Église). Ces dons « passerelles » nous aident à marcher plus profondément avec l’Esprit et à explorer toute la gamme des dons spirituels.
L’une des principales priorités de nombreuses églises est l’enseignement. Beaucoup de temps est consacré à la préparation et à la prestation des enseignements chaque semaine, et les membres de l’église sont encouragés à venir écouter tout cet enseignement. Nous aussi sommes passionnés par le bon enseignement dans l’Église, mais nous pensons également que l’accent mis sur l’enseignement dans de nombreuses églises est mal placé. Le problème est que la plupart des Églises considèrent la compréhension comme une forme de disciple, ou considèrent l’enseignement comme le principal moyen de devenir un disciple.
Mais Jésus n’a pas dit : « enseigne-leur tout ce que je vous ai commandé » ; Il a dit « apprenez-leur à obéir à tout ce que je vous ai commandé ». C’est pour cette raison que nous parlons du discipulat comme d’un apprentissage. Être disciple, c’est s’entraîner à faire ce que Jésus nous a commandé, et le seul moyen efficace de former une autre personne est de démontrer et de pratiquer l’obéissance à Jésus.
Pour cette raison, nous exhortons les dirigeants à minimiser l’accent mis sur les séances d’enseignement dans leurs églises et à maximiser leur concentration sur la démonstration. L’enseignement doit suffire à faire comprendre la démonstration et pas plus. Après avoir mis l’enseignement en pratique, les apprentis peuvent être réunis pour discuter et poursuivre l’enseignement afin de soutenir une obéissance plus fructueuse.
L’enseignement et la prédication devraient être une réponse aux exigences de l’apprentissage et sa valeur mesurée à l’aune de son efficacité à motiver l’obéissance au commandement de s’aimer les uns les autres et d’aller faire des disciples.
Le Corps du Christ est « uni et maintenu ensemble par tous les ligaments qui le soutiennent, grandissant et se construisant dans l’amour, à mesure que chaque partie accomplit son œuvre » (Eph. 4:16). C’est la description de l’Église par le Saint-Esprit. Il n’est pas paralysé et paralysé par des éléments qui ne fonctionnent pas, ses membres ne sont pas en compétition les uns avec les autres, il n’est pas maintenu ensemble par des structures, des programmes et la coercition mais par chaque ligament de soutien (les capacités que chacun possède) . Et cela grandit, non pas grâce aux dirigeants, à l’enseignement et aux programmes, mais grâce à chaque partie faisant son travail. Et la croissance ne se mesure pas par le bas sur les sièges mais par l'amour.
L’Église, le Corps du Christ, est la famille autonome de disciples qui s’aiment, prennent soin les uns des autres et se construisent mutuellement grâce à la diversité de leurs dons et de leurs capacités, afin que le Royaume de Dieu soit rendu visible dans leur communauté. Le Saint-Esprit guidera l’Église dans la reconnaissance des dirigeants qui la serviront en la gardant concentrée sur les commandements de Jésus de s’aimer les uns les autres et d’aller faire des disciples.
Être chrétien n’est pas un spectacle que nous montons, mais la vie que nous vivons. Jésus nous commande de marcher dans la vérité et la lumière devant Dieu et les uns avec les autres. Nous rejetons les faux-semblants et nous réjouissons que Dieu soit heureux de communier avec nous malgré nos échecs. Alors nous nous acceptons nous-mêmes et les uns les autres comme le fait Jésus. Nous acceptons l’enseignement de Jésus selon lequel il ne peut y avoir de véritable communion entre nous si nous ne sommes pas ouverts et honnêtes les uns envers les autres. Nous essayons d’être ouverts et honnêtes et encourageons les autres à être ouverts et honnêtes.
Les repas partagés étaient au cœur du ministère de Jésus et il a dit à ses disciples de continuer à partager les repas (lors de la Dernière Cène). Les églises traditionnelles ont abandonné ce commandement, mais nous cherchons à y obéir. Les repas partagés sont au cœur de notre camaraderie et de notre rayonnement. Les repas partagés mènent au culte, à la prière et au ministère les uns envers les autres. Nous invitons d’autres à nous rejoindre où ils pourront témoigner de l’amour et de la fraternité entre les croyants.
Les églises sont devenues associées aux bâtiments religieux et cette association a posé de nombreux problèmes. Le message de l’évangélisation est devenu « Allez à l’église… » au lieu d’apporter la guérison et la délivrance dans les foyers. Le disciple est devenu « Aller à l’église » au lieu d’écouter et d’obéir à Jésus dans nos foyers. L’implantation d’églises consiste désormais à ériger des bâtiments au lieu d’implanter des groupes de disciples. Les bâtiments d’église sont utilisés pour donner aux églises un sentiment d’identité et de prestige – “Personne ne prendra votre église au sérieux si vous n’avez pas votre propre bâtiment…”.
Jésus a dit que nous devrions être une lumière posée sur une colline, et non cachée. Lorsque nous recherchons un lieu pour rassembler les croyants pour le culte, la communion fraternelle, les repas partagés et l’enseignement, nous recherchons d’abord des bâtiments publics où les croyants sont facilement visibles par la communauté et où les non-membres peuvent facilement venir voir ce qui se passe. Le premier choix serait une cabane à palabres ou une zone de marché ou tout autre lieu ouvert et public. Peut-être qu’une clinique ou une école pourrait être utilisable, ou encore une maison avec un grand porche. Si aucun lieu de ce type n’est disponible, nous recommandons de contacter les dirigeants de la communauté et de proposer à la communauté d’ériger un lieu de rencontre approprié que l’église pourra partager.
Une église basée sur des groupes de croissance peut croître, se multiplier et implanter des églises sans jamais avoir son propre bâtiment. Les bâtiments doivent être considérés comme un luxe pour les communautés qui en ont les moyens plutôt que comme une nécessité pour la mission.
Notre appel et notre vision est que nous examinions tout ce que nous faisons et tout ce que nous enseignons à la lumière des deux grands commandements de Jésus et que nous revenions à l’expression la plus simple de l’Église qui est efficace pour accomplir ces commandements. Tout ce que nous ajoutons à l’expression la plus simple de l’Église doit être conforme aux Écritures et justifiable en termes d’efficacité et de fécondité dans l’amour et le discipolat.
Notre vision est suffisamment grande pour le leadership régional et local, l’apostolat et l’apostolat, les grands et petits rassemblements d’églises, les bâtiments d’églises, les écoles, la formation théologique, l’aide aux pauvres, etc., etc., mais notre priorité et notre point de départ est le discipulat à travers les groupes de croissance. Nous les considérons comme l’unité de base de l’Église et le fondement essentiel de l’obéissance aux commandements de s’aimer les uns les autres et d’aller faire des disciples.
Notre approche est de construire une église à partir de disciples obéissants, plutôt que d’essayer de faire des disciples obéissants à travers nos programmes d’église. Notre approche est donc principalement ascendante plutôt que descendante. Nous ne croyons pas qu’il soit nécessaire d’avoir une « église » pour faire des disciples ; vous avez plutôt besoin de disciples pour fonder une église. Nous commençons par former des disciples à travers les groupes de croissance, puis voyons ce que le Saint-Esprit dit à propos du rassemblement des groupes de croissance en groupes d’église plus grands.
La question des bâtiments religieux est également importante dans Simple Church. Veuillez consulter « Comment les bâtiments d’église paralysent l’Évangile » sur le site Web pour une discussion sur ce sujet.
Nous espérons et prions pour que vous soyez inspiré par cette vision biblique du discipulat et que vous souhaitiez vous joindre à nous alors que nous cherchons à marcher avec Jésus notre frère, ami et Roi.
Pour plus de détails sur les groupes de croissance et de nombreux autres aspects du discipulat, consultez notre site Web : www.LifeForLiberia.org.uk
